单选题导之以其所便，开之以其所苦（）。A义理开导法B以情志相胜法C习见习闻法D消愁怡悦法E气功引导法
单选题
导之以其所便，开之以其所苦（）。
A
义理开导法
B
以情志相胜法
C
习见习闻法
D
消愁怡悦法
E
气功引导法
参考解析
解析：
义理开导法是指通过言语开导与安慰帮助人调解心理与行为。习见习闻法是指通过反复的进行，让个体习惯的方式，使受惊敏感的个体恢复常态。消愁怡悦法是指通过怡情移志来帮助个体调解和消除消极情绪。气功引导法是指通过气功的演练，调心养神，使个体的心理和生理皆发生变化。
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(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。1)差()A少B差别2)差数()A差别的概念B数字3)等()A等待B相同4)功分()A功利的性分B分数5)趣()A兴趣B趣同“趋”，思想倾向
张元素对五脏苦欲补泻的认识,以下错误的是()。 A.肝苦急，急食甘以患之，甘草B.心苦缓，急食酸以收之，五味子C.脾苦湿，急食苦以燥之，白术D.肺苦气上逆，急食苦以泄之，黄芩E.肾苦燥，急食辛以润之，麻黄、桂枝
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
问答题翻译：是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。