"导之以其所便,开之以其所苦"属于中国古代传统心理治疗思想中的A、义理开导法B、以情志相胜法C、习见习闻法D、消愁怡悦法E、气功引导法

"导之以其所便,开之以其所苦"属于中国古代传统心理治疗思想中的

A、义理开导法

B、以情志相胜法

C、习见习闻法

D、消愁怡悦法

E、气功引导法


相关考题:

夫惊以其忽然而遇之,使习见习闻则不惊矣( )A.义理开导法B.以情志相胜法C.习见习闻法D.消愁怡悦法E.气功引导法

导之以其所便,开之以其所苦( )A.义理开导法B.以情志相胜法C.习见习闻法D.消愁怡悦法E.气功引导法

"怒伤肝,悲胜怒"体现了中国古代哪种心理治疗思想A.义理开导法B.习见习闻法C.以情志相胜法D.消愁怡悦法E.气功引导法

通过气功的演练,调心养神,使个体的心理和生理皆发生变化,使用的是什么方法A.义理开导法B.习见习闻法C.以情志相胜法D.消愁怡悦法E.气功引导法

情志护理的方法包括以情胜情法、___、____、顺情从欲法、情志导引法、药食法。

五行中的某一行之气有余,则( )。A.制己所胜而侮所不胜B.己所不胜侮而乘之C.己所胜轻而侮之D.侮所胜乘所不胜E.乘其所不胜侮其所胜

“怒伤肝,悲胜怒。”“喜伤心,恐胜喜。”“思伤脾,怒胜思。”“忧伤肺,喜胜忧。”“恐伤肾,思胜恐。”属于A、义理开导法B、情志相胜法C、习见习闻法D、消愁愉悦法E、气功引导法

夫惊以其忽然而遇之,使习见习闻则不惊矣A.义理开导法B.以情志相胜法C.习见习闻法D.消愁怡悦法E.气功引导法

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数等矣。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫无。知东西之相反,而不可以相无,则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非。1)差()A少B差别2)差数()A差别的概念B数字3)等()A等待B相同4)功分()A功利的性分B分数5)趣()A兴趣B趣同“趋”,思想倾向