单选题“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A主权在民B君民共主C君权神授D天命无常

单选题
“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()
A

主权在民

B

君民共主

C

君权神授

D

天命无常


参考解析

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殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神”是为了使民“()”。

下列能够体现“神权法”思想的说法有()。A.天命玄鸟,降而生商B.用天之罚C.有夏服天命D.天用剿绝其命

“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A.主权在民B.君民共主C.君权神授D.天命无常

“帝喾之子,殷之先祖”、“天命玄鸟,降而生商”这些说的都是() A、尧B、契C、禹D、稷

儒家思想一直处在不断发展中,下列主张具有民主启蒙色彩的是()。A.民为贵.社稷次之。君为轻B.制天命而用之C.天人感应。君权神授D.为天下之大害者,君而已矣

基于人事决定天命的认识,周初统治者提出的治国思想是( )A.博爱、笃学、慎思B.爱民、大公、无私C.明德、慎罚、保民D.大同、小康、足民

下列能够体现“神权法”思想的说法有()。A天命玄鸟,降而生商B天用剿绝其命C用天之罚D有夏服天命

儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩()A、民为贵,社稷次之,君为轻B、制天命而用之C、天人感应,君权神授D、为天下之大害者,君而已矣

“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A、主权在民B、君民共主C、君权神授D、天命无常

《诗经·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商。”请问诗中的“玄鸟”是什么鸟?

夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志,国家大事都通过占卜的方式来决定,这反映了()A、统治者迷信鬼神B、统治者相信天命C、统治者能表达天意D、王权具有了神秘色彩

中国的封建社会同当时欧洲的封建社会差别很大,就其最高统治者的权力而言()A、都主张“君权神授”教权高于王权B、都主张“主权在民”“社会契约”C、中国皇权服从教权,欧洲教权服从王权D、中国皇权至上,欧洲教权至上

周人的天命观与夏商时代有哪些变化?

《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是()A、天人感应B、君权神授C、天人合一D、敬天保民

周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上,提出的重要思想有()A、天命无常,唯德是辅B、以德配天C、克己复礼D、敬德保民

“天命玄鸟”的“玄鸟”是指()A、鸦B、凤C、燕D、青鸟

《诗·商颂·玄鸟》日:“天命玄鸟,降而生()。”

基于人事决定天命的认识,周初统治者提出的治国思想是()A、博爱、笃学、慎思B、爱民、大公、无私C、明德、慎罚、保民D、大同、小康、足民

《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了()A、政权神秘化色彩不断加强B、早期民主政治的特征C、对于天命神意的批判否定D、一定程度的理性色彩

填空题殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神”是为了使民“()”。

单选题“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A主权在民B君民共主C君权神授D天命无常

多选题周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上,提出的重要思想有()A天命无常,唯德是辅B以德配天C克己复礼D敬德保民

单选题基于人事决定天命的认识,周初统治者提出的治国思想是()A博爱、笃学、慎思B爱民、大公、无私C明德、慎罚、保民D大同、小康、足民

问答题《诗经·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商。”请问诗中的“玄鸟”是什么鸟?

单选题“天命玄鸟”的“玄鸟”是指()A鸦B凤C燕D青鸟

单选题《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是()A天人感应B君权神授C天人合一D敬天保民

填空题《诗·商颂·玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生()。”

多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有()A用天之罚B天用剿绝其命C天命玄鸟,降而生商D有夏服天命E昊天有成命,二后受之