儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩()A、民为贵,社稷次之,君为轻B、制天命而用之C、天人感应,君权神授D、为天下之大害者,君而已矣

儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩()

  • A、民为贵,社稷次之,君为轻
  • B、制天命而用之
  • C、天人感应,君权神授
  • D、为天下之大害者,君而已矣

相关考题:

有“亚圣”之称的___________倡导“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。

主张施仁政,行王道,提出"民为贵,社稷次之,君为轻"的民本思想的是( ) A、老子B、孔子C、庄子D、孟子

儒家思想一直处在不断发展中,下列主张具有民主启蒙色彩的是()。A.民为贵.社稷次之。君为轻B.制天命而用之C.天人感应。君权神授D.为天下之大害者,君而已矣

“民为贵,社稷次之,君为轻”,这一思想主张出自于战国时期的(  )。A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子

“民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是(  )。 A、孔子B、孟子C、庄子D、韩非子

“民为贵、社稷次之,君为轻”这一重要的德治思想的提出者是孔子。

“民为贵,社稷次之,君为轻”是()提出的思想。A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子

民为贵,社稷次之,君为轻”,这句话出自()。

“民为贵,社稷次之,君为轻”的提出者为()A、孔子B、墨子C、孟子D、庄子

“民为贵,社稷次之,君为轻”为句话出自()。

“民为贵,社稷次之,君为轻”出自()。

儒家思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩()A、民为贵,社稷次之,君为轻B、天理是万物的本原C、为天下之大害者,君而已矣D、天人感应,君权神授

提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想家是()

以下中国古代有关君主的各种言论,按出现时间排序正确的是()。 ①“民为贵,社稷次之,君为轻” ②“为天下之大害者,君而已矣” ③“今世天子,兵强马壮者则为之耳” ④“君为阳,臣为阴……王道之三纲,可求于天”A、①④③②B、②③①④C、③①②④D、④①②③

“民为贵,社稷次之,君为轻”体现了孟子的()A、教育思想B、学术思想C、等级思想D、民本思想

提出“民为贵,社稷次之,君为轻”思想的是()。A、孔子B、老子C、孟子D、庄子

“民为贵,()。”A、君为轻,社稷次之B、社稷次之,君为轻C、君为轻D、社稷次之

黄宗羲的法律思想有()A、“天下有定理而无定法”B、“为天下之大害者,君而已矣”C、“学校议政”的设想D、立法应以“保类”、“卫群”为宗旨E、以“天下之法”取代“一家之法”

有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”,属于这位思想家核心主张的是()A、天行有常,不为尧存,不为舜亡B、民为贵,社稷次之,君为轻C、存天理、灭人欲D、以天随君,以君随天

孟轲的“仁政”主张有()A、制民之产B、民为贵C、社稷次之D、君为轻E、好的政治是教育

民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有() ①“为政以德“节用而爱人” ②“民为贵,社稷次之,君为轻” ③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟” ④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲” ⑤“天下为主,君为客”A、①②③⑤B、①②③④⑤C、①②③④D、①②④⑤

下列言语出自中国古代心学集大成者之口的,可能是()A、“民为贵,社稷次之,君为轻”B、“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”C、“然则为天下之大害者,君而已矣”D、“致良知,亲吾父以及人之父……视天下为一家,中国犹一人”

多选题孟轲的“仁政”主张有()A制民之产B民为贵C社稷次之D君为轻E好的政治是教育

填空题“民为贵,社稷次之,君为轻”为句话出自()。

单选题战国时期,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”主张的思想家是( )。A老子B孔子C孟子D庄子

填空题“民为贵,社稷次之,君为轻”出自()。

单选题“民为贵,()。”A君为轻,社稷次之B社稷次之,君为轻C君为轻D社稷次之