填空题殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神”是为了使民“()”。

填空题
殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神”是为了使民“()”。

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相关考题:

殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神”是为了使民“()”。

“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A.主权在民B.君民共主C.君权神授D.天命无常

在周公的诸多施政思想中,最重要和最有价值的是()与()A、保民/慎刑罚B、敬天/尊天命C、敬祖/尊王命D、怜小民/重刑罚

下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解,不正确的是:A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬B、“明德慎罚”思想中,“明德”是核心,“慎罚”是辅助,以德化人,教而后刑C、“慎罚”要求慎重断案,不滥用刑罚,提倡罚当其罪,注重教化D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的,敬民保民是其最基本的特征

下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解,不正确的是:A.“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬 B.“明德慎罚”思想中,“明德”是核心,“慎罚”是辅助,以德化人,教而后刑 C.“慎罚”要求慎重断案,不滥用刑罚,提倡罚当其罪,注重教化 D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的,敬民保民是其最基本的特征

孔子的天命观是对鬼神的迷信。

“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A、主权在民B、君民共主C、君权神授D、天命无常

孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。

孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。

《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了()A、政权神秘化色彩不断加强B、早期民主政治的特征C、对于天命神意的批判否定D、一定程度的理性色彩

“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”对此理解不正确的是()A、商朝是个神权色彩重的王朝B、商朝统治者的思想观念是以神为主C、商朝人对鬼神的怀疑D、说明了神在商朝地位的至高无尚

神权法思想在()发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释,同时加强统治,新的统治者提出了天命转移的“()”说。

夏、商奴隶主的神权法思想,其特征主要是"天命"和"()"。

周初立国的统治思想是()。A、敬德和戮民B、开疆和戮民C、开疆和保民D、敬德和保民

神权罚思想主要是天命和()。A、天命B、天罚C、神判D、重刑

西周时期,使神权法思想发生重大变化的思想命题是()A、天命无常B、致天之罚C、以德配天D、天下大同

如何评价孔子的天命鬼神观?

基于人事决定天命的认识,周初统治者提出的治国思想是()A、博爱、笃学、慎思B、爱民、大公、无私C、明德、慎罚、保民D、大同、小康、足民

填空题夏、商奴隶主的神权法思想,其特征主要是"天命"和"()"。

判断题孔子的天命观是对鬼神的迷信。A对B错

单选题西周时期,使神权法思想发生重大变化的思想命题是()A天命无常B致天之罚C以德配天D天下大同

填空题神权法思想在()发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释,同时加强统治,新的统治者提出了天命转移的“()”说。

问答题如何评价孔子的天命鬼神观?

判断题孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。A对B错

单选题“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A主权在民B君民共主C君权神授D天命无常

判断题孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。A对B错

单选题神权罚思想主要是天命和()。A天命B天罚C神判D重刑