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问答题
祠堂作为祭祖活动的中心,在宗族制度中占有头等地位,在明清两代,西递村共建有多少祠堂?

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考题 宗祠作为地方旅游资源,在我国遍及城乡,但以( )规模较大,建筑较精美.A.龙川胡氏宗祠B.陈家祠堂C.山西刘家祠堂D.诸葛祠堂

考题 明清时期,西递祠堂林立。清代重建的( ),一直是胡氏族人的议事之所。A、追慕堂B、瑞玉庭C、承志堂D、敬爱堂

考题 广府人的宗族意识比较强,乡村的婚礼一般是在祠堂里举行。()

考题 闽南宗祠的建筑风格大体相似,但()在建筑的设计和平面布局上煞费苦心,由阿拉伯文字装饰的雕刻工艺,以及“回”字形的廊院建筑形式,无不暗示其先祖为伊斯兰教徒(回族),强烈的民族意识融于宗族祠堂的建筑技艺中,闽南汉文化的共性与伊斯兰教之遗俗交融在一起,可说是匠心独运。 A、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂B、晋江芝山刘氏祠堂C、南安梅溪吴氏祠堂D、晋江市陈埭镇丁氏祠堂。

考题 闽南宗族祠堂的建造历史,最早可以追溯到()。 A、汉代B、唐代C、宋代D、元代

考题 进入明代之后,随着闽南宗族的进一步壮大,祠堂的数量和规模不断增加和扩大,修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂()即建于此时期。 A、南安梅溪吴氏祠堂B、漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”C、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂D、晋江芝山刘氏祠堂

考题 宗族制度的表现形式主要有:家谱、()等。 A.族产B.族规C.祠堂D.族长

考题 西递村现存明、清古民居124幢,祠堂()幢。A、1B、2C、3D、4

考题 余杭区现存唯一一座古戏台位于()内。A、中泰街道胡家祠堂B、仓前街道张氏祠堂C、鸬鸟镇汤氏宗祠D、瓶窑镇骑坑村祠堂

考题 祠堂又名宗祠,多有堂号,前置旗杆石表功名,一般一姓一祠,被视为宗族象征。

考题 宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。

考题 北宋中期允许高官建立家庙,民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗,南宋祠堂被纳入“家礼”的范围,元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了()A、孔子地位的下降B、理学地位的提升C、宗教迷信的盛行D、君主专制的衰落

考题 皇帝祭祖先之地称();百姓祭祖先之地称()。A、祠堂;宗庙B、太庙;经堂C、太庙;祠堂D、经堂;宗庙

考题 祠堂,是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》,立祠堂之制,始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类,按宗族组织可分为:()A、宗祠支祠家祠B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙D、宗祠支祠家庙

考题 西递村之所以得名“西递”,其原因有()。①因村边有溪水西流②古代又曾在此地建有递送公文的驿站③在古代的一个驿站的西边④在安徽的西部A、①②B、③④C、②④D、①④

考题 西递村现存最大的祠堂是哪一座?现为何用?

考题 祠堂作为祭祖活动的中心,在宗族制度中占有头等地位,在明清两代,西递村共建有多少祠堂?

考题 客家人了解自己的祖先有多种方法,其中最主要的一种是()。A、到宗族祠堂祭祖B、到祖先的墓地祭祀C、询问老年人D、查找族谱

考题 多选题祠堂的功能包括:()A祭祀先人B开办学校C联络宗族感情D惩办触犯族规者

考题 单选题西递村现存明、清古民居124幢,祠堂()幢。A 1B 2C 3D 4

考题 判断题祠堂是同姓家族祭祖的地方。A 对B 错

考题 判断题广府人的宗族意识比较强,乡村的婚礼一般是在祠堂里举行。A 对B 错

考题 单选题西递村之所以得名“西递”,其原因有()。①因村边有溪水西流②古代又曾在此地建有递送公文的驿站③在古代的一个驿站的西边④在安徽的西部A ①②B ③④C ②④D ①④

考题 判断题宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。A 对B 错

考题 单选题西递古民居、祠堂、庙宇内部必不可少的装饰是(  )。A 木雕B 漏窗C 砖雕D 楹联

考题 单选题北宋中期允许高官建立家庙,民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗,南宋祠堂被纳入“家礼”的范围,元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了()A 孔子地位的下降B 理学地位的提升C 宗教迷信的盛行D 君主专制的衰落

考题 问答题西递村现存最大的祠堂是哪一座?现为何用?