闽南宗族祠堂的建造历史,最早可以追溯到()。 A、汉代B、唐代C、宋代D、元代
闽南宗族祠堂的建造历史,最早可以追溯到()。
A、汉代
B、唐代
C、宋代
D、元代
相关考题：
闽南宗祠的建筑风格大体相似,但()在建筑的设计和平面布局上煞费苦心,由阿拉伯文字装饰的雕刻工艺,以及“回”字形的廊院建筑形式,无不暗示其先祖为伊斯兰教徒(回族),强烈的民族意识融于宗族祠堂的建筑技艺中,闽南汉文化的共性与伊斯兰教之遗俗交融在一起,可说是匠心独运。 A、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂B、晋江芝山刘氏祠堂C、南安梅溪吴氏祠堂D、晋江市陈埭镇丁氏祠堂。
进入明代之后,随着闽南宗族的进一步壮大,祠堂的数量和规模不断增加和扩大,修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂()即建于此时期。 A、南安梅溪吴氏祠堂B、漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”C、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂D、晋江芝山刘氏祠堂
闽南宗族组织是闽南地区悠久的地方历史文化中的固有成分,经历了兴盛、衰落、重构的反复发展过程,具有()等特点,这些特点凸显了闽南地方文化特有的品质和精神内涵。 A、多元融合B、延续性C、世俗性D、信仰杂糅
祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织，是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所，是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。