北宋中期允许高官建立家庙,民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗,南宋祠堂被纳入“家礼”的范围,元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了()A、孔子地位的下降B、理学地位的提升C、宗教迷信的盛行D、君主专制的衰落

北宋中期允许高官建立家庙,民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗,南宋祠堂被纳入“家礼”的范围,元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了()

  • A、孔子地位的下降
  • B、理学地位的提升
  • C、宗教迷信的盛行
  • D、君主专制的衰落

相关考题:

位于衢州的孔氏南宗家庙,于全国仅有的正宗孔庙之中素有“南宗”之称,首建于( )。A.北宋末年B.南宋初年C.南宋中期D.南宋末年

进入明代之后,随着闽南宗族的进一步壮大,祠堂的数量和规模不断增加和扩大,修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂()即建于此时期。 A、南安梅溪吴氏祠堂B、漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”C、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂D、晋江芝山刘氏祠堂

祠堂是族人祭祀祖先和先贤的场所,我国四川一所祠堂门口的一幅对联是这么写的:“北宋高文名父子,南州胜迹古祠堂。”的祠堂是纪念哪三位诗人的?

集中在歙县和()县境内的明清民居、祠堂和石舫,数以千计,历经沧桑而古貌犹存,其数量之多,构思之奇巧,石、木、砖雕之精美,举国罕见,是民间建筑的杰作,成为安徽民俗旅游的必游之地。

在中国古代,帝王建立太庙,官宦家族建立家庙,一般平民则修建祠堂,从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术,以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是()A、君主专制制度B、分封制C、宗法制D、中央集权制度

宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。

祠堂是民间将为了祭祀祖先而建的庙宇

位于衢州的孔氏南宗家庙,于全国仅有的正宗孔庙之中素有“南宗”之称,首建于()。A、北宋末年B、南宋初年C、南宋中期D、南宋末年

宫殿(坛庙、祠堂、书院、会馆)建筑布局特征()A、严格的中轴对称B、左祖右社(左庙右社)C、前朝后寝D、左青龙右白虎E、上主人下灶堂

关于祠堂的说法正确的有()A、祠堂是祭祀祖先、家族议事、执行家法族法的地方B、祠堂是家族的象征C、南宋以后,臣民的祭祀建筑才被称为祠堂D、陈家祠是广东现存祠堂中最完整最宏伟的一个

祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂,分为()。A、坛庙B、先贤祠C、宗祠D、神祠E、太庙

祠堂,是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》,立祠堂之制,始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类,按宗族组织可分为:()A、宗祠支祠家祠B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙D、宗祠支祠家庙

祠堂作为祭祖活动的中心,在宗族制度中占有头等地位,在明清两代,西递村共建有多少祠堂?

中国近代以后属于西洋式祠堂是()A、广州陈家祠B、北京太庙C、卢氏家庙D、金塘杨氏宗祠

祠堂功能是祭祀祖先或先贤的庙堂,分为()A、先贤祠B、宗祠C、神祠D、岱庙E、恩主庙

祠堂是用来供奉()的庙堂。A、英雄B、祖先C、鬼神D、先贤

多选题关于祠堂的说法正确的有()A祠堂是祭祀祖先、家族议事、执行家法族法的地方B祠堂是家族的象征C南宋以后,臣民的祭祀建筑才被称为祠堂D陈家祠是广东现存祠堂中最完整最宏伟的一个

单选题中国近代以后属于西洋式祠堂是()A广州陈家祠B北京太庙C卢氏家庙D金塘杨氏宗祠

单选题民间最普遍的礼制建筑是(  )。A祠B祠堂C祭坛D寺庙

多选题祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂,分为(  )。A坛庙B先贤祠C宗祠D神祠E太庙

单选题用于祭祀诸神、祖先和先贤,寄托国家和民族精神的皇家建筑称为(  )。A宫殿B寺庙C祠堂D坛庙

问答题祠堂作为祭祖活动的中心,在宗族制度中占有头等地位,在明清两代,西递村共建有多少祠堂?

多选题祠堂功能是祭祀祖先或先贤的庙堂,分为()A先贤祠B宗祠C神祠D岱庙E恩主庙

问答题祠堂是族人祭祀祖先和先贤的场所,我国四川一所祠堂门口的一幅对联是这么写的:“北宋高文名父子,南州胜迹古祠堂。”的祠堂是纪念哪三位诗人的?

单选题北宋中期允许高官建立家庙,民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗,南宋祠堂被纳入“家礼”的范围,元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了()A孔子地位的下降B理学地位的提升C宗教迷信的盛行D君主专制的衰落

判断题祠堂是民间将为了祭祀祖先而建的庙宇A对B错

单选题位于衢州的孔氏南宗家庙,于全国仅有的正宗孔庙之中素有“南宗”之称,首建于()。A北宋末年B南宋初年C南宋中期D南宋末年