北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了（）A、孔子地位的下降B、理学地位的提升C、宗教迷信的盛行D、君主专制的衰落
北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了（）
- A、孔子地位的下降
- B、理学地位的提升
- C、宗教迷信的盛行
- D、君主专制的衰落
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进入明代之后,随着闽南宗族的进一步壮大,祠堂的数量和规模不断增加和扩大,修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂()即建于此时期。 A、南安梅溪吴氏祠堂B、漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”C、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂D、晋江芝山刘氏祠堂
在中国古代，帝王建立太庙，官宦家族建立家庙，一般平民则修建祠堂，从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术，以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是（）A、君主专制制度B、分封制C、宗法制D、中央集权制度
祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为：（）A、宗祠支祠家祠B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙D、宗祠支祠家庙
单选题北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了（）A孔子地位的下降B理学地位的提升C宗教迷信的盛行D君主专制的衰落
单选题位于衢州的孔氏南宗家庙，于全国仅有的正宗孔庙之中素有“南宗”之称，首建于（）。A北宋末年B南宋初年C南宋中期D南宋末年