单选题赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是（）A孟子的民本思想B荀子的政治思想C董仲舒的新儒学D二程朱熹的理学
单选题
赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是（）
A
孟子的民本思想
B
荀子的政治思想
C
董仲舒的新儒学
D
二程朱熹的理学
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香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是（）A、分封制B、君主专制C、封建社会D、中央集权制度
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）A、都具有浓厚的君主专制主义的色彩B、都反映了“民贵君轻”的民本思想C、都体现了“天子受命于天”的思想D、都反映了君主是最高统治者的思想
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是（）A、分封制B、封建制度C、君主专制制度D、中央集权制度
“真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续”。这说明真理（） ①在认识过程中总是不断被推翻 ②是绝对性与相对性的统一 ③在发展过程中不断超越自身 ④在认识过程中不断超越历史条件A、①②B、①④C、②③D、③④
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赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是（）A、孟子的民本思想B、荀子的政治思想C、董仲舒的新儒学D、二程朱熹的理学
网络时代，个别知识分子因公共表达而遭受攻击，一度感到委屈，他们在自我辩护的过程中经常提及其主张的知识依据。在与大众互动的过程中，他们单纯依靠知识权威。殊不知，如互联网这样的公共平台，并非单一的学术交流场域，一种观点所受到的褒贬不仅取决于它与学术权威的距离，大众情感、历史传统等因素同样会产生影响。社会精英如果一味踏空置虚，势必与民众渐行渐远。 这段文字意在说明：A、现在知识分子凭知识难以进行自我辩护B、社会精英要认同大众情感并遵循历史传统C、社会精英应避免因推崇知识与理性而于大众对立D、大众情感、历史传统决定着个人观点能否被接纳
单选题汉代是中国历史上的重要时期。在这一时期，高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，并且经历了多次社会动荡的历史考验而更为完备。秦文化、楚文化和齐鲁文化等有深厚历史基础的地域文化在这时实现了历史性的融合，形成了以统一的汉文化为标志的文化共同体。这一时期我们民族对于世界文明进步的贡献，有光荣的历史记录。在汉代，妇女的地位，妇女的作用，妇女的权利保障，与其他若干历史时期，特别是与一些人以为可以较典型地体现出中国传统文化特色的宋明时代，在某些方面有明显的不同。作者接下来很有可能介绍的是（ ）。A女权的历史变化特点B汉代女权的特点C汉代妇女的社会地位D汉代妇女的物质生活情况与精神生活地位
单选题赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是（）A孟子的民本思想B荀子的政治思想C董仲舒的新儒学D二程朱熹的理学
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单选题黄仁宇在《中国大历史》中写道：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲□□两代是可以的。”文中空缺处应是（）A秦汉B魏晋C宋元D明清