刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家（）提出的主张。A.白居易B.韩愈
在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A.韩愈B.白居易C.魏征D.柳宗元
批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A.韩愈B.柳宗元C.王夫之D.龚自珍
宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）A.柳宗元B.王夫之C.朱熹D.韩愈
唐朝坚持“天刑说”的思想家是（）A.李世民B.白居易C.韩愈D.柳宗元
唐代坚持“天刑说”的思想家是（）A.韩愈B.李世民C.白居易D.柳宗元
唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是（）A.柳宗元B.韩愈C.王安石D.王充
提出帝王“受命不于天，于其人”观点的唐代思想家是（ ）。A.刘禹锡B.柳宗元C.韩愈D.柳公权
宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）。A王夫之B柳宗元C朱熹D韩愈
认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A、柳宗元B、韩愈C、白居易D、朱熹
柳宗元，唐代文学家、思想家，“（）”之一，与韩愈并称“（）”，著有《柳河东集》
以儒家道统的继承人自居的唐代思想家是（）A、魏征B、韩愈C、柳宗元D、白居易
批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A、韩愈B、柳宗元C、王夫之D、龚自珍
宣扬“圣人”创造礼乐刑政说的唐代思想家是（）A、魏征B、韩愈C、柳宗元D、白居易
唐朝坚持“天刑说”的思想家是（）A、李世民B、白居易C、韩愈D、柳宗元
刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家（）提出的主张。A、白居易B、韩愈
唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）A、白居易B、韩退之C、李世民D、柳宗元
在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A、韩愈B、白居易C、魏征D、柳宗元
唐代坚持“天刑说”的思想家是（）A、韩愈B、李世民C、白居易D、柳宗元
唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是（）A、柳宗元B、韩愈C、王安石D、王充
单选题宣扬“圣人”创造礼乐刑政说的唐代思想家是（）A魏征B韩愈C柳宗元D白居易
单选题在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A韩愈B白居易C魏征D柳宗元
单选题宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）。A王夫之B柳宗元C朱熹D韩愈
单选题认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A柳宗元B韩愈C白居易D朱熹
单选题唐朝坚持“天刑说”的思想家是（）A李世民B白居易C韩愈D柳宗元
单选题批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A韩愈B柳宗元C王夫之D龚自珍
单选题唐代坚持“天刑说”的思想家是（）A韩愈B李世民C白居易D柳宗元
单选题唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是（）A柳宗元B韩愈C王安石D王充