主张“礼乐刑政”的代表人物是丘濬。() 此题为判断题(对，错)。
刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家（）提出的主张。A.白居易B.韩愈
批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A.韩愈B.柳宗元C.王夫之D.龚自珍
宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）A.柳宗元B.王夫之C.朱熹D.韩愈
唐代坚持“天刑说”的思想家是（）A.韩愈B.李世民C.白居易D.柳宗元
韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A.君权神授说B.名教出于自然说C.性三品说D.阳德阴刑说
仁政的本质便是()A、人之初：性本善B、亲亲而仁民：仁民而爱万物C、君,舟也;人,水也：水能载舟,亦能覆舟D、礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖
《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖，则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。A、刑B、乐C、礼D、政
朱元璋曾说：“治天下礼乐为先。或言有礼乐不可无刑政，朕观刑政二者不过辅礼乐为治耳……”关于上述政治思想，下列表述错误的是()。A.指出刑政去除弊端的作用B.重视礼乐制度的教化作用C.宣扬休养生息的政治主张D.推崇儒家的统治思想
韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A、“君权神授”说B、“名教出于自然”说C、性三品说D、“阳德阴刑”说
宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）。A、王夫之B、柳宗元C、朱熹D、韩愈
批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A、韩愈B、柳宗元C、王夫之D、龚自珍
唐朝坚持“天刑说”的思想家是（）A、李世民B、白居易C、韩愈D、柳宗元
提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是（）A、张之洞B、魏源C、康有为D、龚自珍
刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家（）提出的主张。A、白居易B、韩愈
韩愈法律思想的主要内容有（）A、圣人制刑和代天行罚说B、德礼为先而辅之以政C、秋冬行刑D、以天下之法取代一家之法
唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）A、白居易B、韩退之C、李世民D、柳宗元
唐代坚持“天刑说”的思想家是（）A、韩愈B、李世民C、白居易D、柳宗元
《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是（）A、古代中国很注重礼乐B、礼乐刑政综合为治C、礼治是核心D、古代中国很注重刑政
多选题韩愈法律思想的主要内容有（）A圣人制刑和代天行罚说B德礼为先而辅之以政C秋冬行刑D以天下之法取代一家之法
单选题宣扬“圣人”创造礼乐刑政说的唐代思想家是（）A魏征B韩愈C柳宗元D白居易
单选题刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家（）提出的主张。A白居易B韩愈
单选题韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A“君权神授”说B“名教出于自然”说C性三品说D“阳德阴刑”说
单选题宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）。A王夫之B柳宗元C朱熹D韩愈
单选题批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A韩愈B柳宗元C王夫之D龚自珍
单选题唐代坚持“天刑说”的思想家是（）A韩愈B李世民C白居易D柳宗元