单选题下列各句中,“知”字可以释作“知道”的是()。A由!诲女知之乎B知之为知之,不知为不知,是知也C人不知而不愠,不亦君子乎D岁寒,然后知松柏之后凋也

单选题
下列各句中,“知”字可以释作“知道”的是()。
A

由!诲女知之乎

B

知之为知之,不知为不知,是知也

C

人不知而不愠,不亦君子乎

D

岁寒,然后知松柏之后凋也


参考解析

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相关考题:

能够体现广泛阅读、合作交流的学习习惯的古语是()。 A、“学而时习之,不亦乐乎?”B、“知之为知之,不知为不知,是知也。”C、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”D、“独学而无友,则孤陋而寡闻。”

下列各句疑问句,用来表示反问的是()。 A.学而时习之,不亦说乎B.是社稷之臣也,何以伐为C.然则又何以兵为D.人不知而不愠,不亦君子乎

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

子曰:“(),不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)

子曰:“由,诲女知之乎!(),不知为不知,是知也。”(为政)

下列孔子语录中,说明乐于切磋的是()。A、就有道而正焉,可谓好学也已。B、三人行,必有我师焉。C、有朋自远方来不亦乐乎。D、知之为知之,不知为不知,是知也。

“知之为知之,不知为不知,是知也。”句中的最后一个“知”指的是智慧。

《史记》开卷首章,就是子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”的“子”这里是对谁的尊称?

下列各句中,“知”字可以释作“知道”的是()。A、由!诲女知之乎B、知之为知之,不知为不知,是知也C、人不知而不愠,不亦君子乎D、岁寒,然后知松柏之后凋也

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语》

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”中的“子”是对谁的尊称?

“人不知而不愠,不亦君子乎?”解释“不愠”。

下列孔子语录中,没有含思想道德修养的一项是()A、学而不思则罔,思而不学则怠B、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从C、人不知而不愠,不亦君子乎D、岁寒,然后知松柏之后凋也

下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎B、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已C、知之为知之,不知为不知,是知也D、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

下列孔子语录中,含有“烈火见真金”“路遥知马力”之意的是()A、人不知而不愠,不亦君子乎B、三人行,必有我师焉C、岁寒,然后知松柏之后凋也D、学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

“人不知而不愠,不亦君子乎”出自()

与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政

判断题“知之为知之,不知为不知,是知也。”句中的最后一个“知”指的是智慧。A对B错

问答题“人不知而不愠,不亦君子乎?”解释“不愠”。

单选题下列孔子语录中,说明乐于切磋的是()。A就有道而正焉,可谓好学也已。B三人行,必有我师焉。C有朋自远方来不亦乐乎。D知之为知之,不知为不知,是知也。

单选题与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A人非生而知之者。孰能无惑B君何以知燕王C君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D吾与之共知越国之政

问答题子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语》

单选题下列孔子语录中,含有“烈火见真金”“路遥知马力”之意的是()A人不知而不愠,不亦君子乎B三人行,必有我师焉C岁寒,然后知松柏之后凋也D学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

单选题下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()A学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎B君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已C知之为知之,不知为不知,是知也D其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

单选题下列孔子语录中,没有含思想道德修养的一项是()A学而不思则罔,思而不学则怠B其身正,不令而行;其身不正,虽令不从C人不知而不愠,不亦君子乎D岁寒,然后知松柏之后凋也

填空题子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”