子曰:“由,诲女知之乎!(),不知为不知,是知也。”(为政)

子曰:“由,诲女知之乎!(),不知为不知,是知也。”(为政)


相关考题:

能够体现广泛阅读、合作交流的学习习惯的古语是()。 A、“学而时习之,不亦乐乎?”B、“知之为知之,不知为不知,是知也。”C、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”D、“独学而无友,则孤陋而寡闻。”

“诲女知之乎”中的“女”表示的意思是()。 A、女人B、第三人称代词C、第一人称代词D、第二人称代词

下列句子含有代词“之”的句子有()A、且而与其从辟人之士也,岂若从避世之士哉?B、知之为知之,不知为不知,是知也。C、爱共叔段,欲立之。D、师之所为,郑必知之。

“知之为知之,不知为不知,是知也”中的“是”是指示代词,作“这是”讲,作主语。()

属于孔子政治思想的内容的是()。 A、为政以德B、天下为公C、有教无类D、知之为知之,不知为不知

______________,不知为不知,是知也。(《论语》)

子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”——《论语》。谈谈你对孔子这句话的理解,从中受到了什么启示?

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

下列孔子语录中,说明乐于切磋的是()。A、就有道而正焉,可谓好学也已。B、三人行,必有我师焉。C、有朋自远方来不亦乐乎。D、知之为知之,不知为不知,是知也。

知之为知之,不知为不知,是知也。‛这句话出自于?()A、《论语》B、《孟子》C、《吕氏春秋》D、《礼记》

“知之为知之,不知为不知,是知也”反映了中华民族传统美德的什么精神?

“知之为知之,不知为不知,是知也。”句中的最后一个“知”指的是智慧。

下列各句中,“知”字可以释作“知道”的是()。A、由!诲女知之乎B、知之为知之,不知为不知,是知也C、人不知而不愠,不亦君子乎D、岁寒,然后知松柏之后凋也

翻译:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”(《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎B、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已C、知之为知之,不知为不知,是知也D、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

“知之为知之,不知为不知,是知也”是孔子对()说的。A、子禽B、子游C、曾子D、子路

子曰:“先王有(),以顺天下,民用(),上下无怨。汝知之乎?”

与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政

判断题“知之为知之,不知为不知,是知也。”句中的最后一个“知”指的是智慧。A对B错

单选题下列孔子语录中,说明乐于切磋的是()。A就有道而正焉,可谓好学也已。B三人行,必有我师焉。C有朋自远方来不亦乐乎。D知之为知之,不知为不知,是知也。

单选题“知之为知之,不知为不知,是知也”是孔子对()说的。A子禽B子游C曾子D子路

问答题子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”——《论语》。谈谈你对孔子这句话的理解,从中受到了什么启示?

单选题下列各句中,“知”字可以释作“知道”的是()。A由!诲女知之乎B知之为知之,不知为不知,是知也C人不知而不愠,不亦君子乎D岁寒,然后知松柏之后凋也

填空题子曰:“先王有(),以顺天下,民用(),上下无怨。汝知之乎?”

问答题“知之为知之,不知为不知,是知也”反映了中华民族传统美德的什么精神?

填空题子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

问答题翻译:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”(《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)