【单选题】“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A.王阳明B.顾炎武C.王夫之D.朱熹

【单选题】“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。

A.王阳明

B.顾炎武

C.王夫之

D.朱熹


参考答案和解析
王阳明

相关考题:

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句话反映了( )。A.程颐、朱熹的“格物致知”B.孟子的“仁政”C.董仲舒的“独尊儒术”D.王守仁的“心学”

被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

下列关于善知善行表达正确的是:()A、善知善行,意味着知行合一,坚忍不拔B、善知善行,意味着以人为本,激发活力C、善知善行,意味着尊重市场,立足长远D、善知善行,意味着求真务实,高效执行E、善知善行,意味着知规行规,知廉行廉

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是()A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王守仁

在()中,爱也被理解为“无欲之善”(mettā),并且这一“无欲之善”是趣向众生的。

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹

择善的前提是()A、知善B、行善C、良知D、习知

知善的方法——良知和习知

择善的前提是:知善

()是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论

明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明()A、人的善恶观念决定其善恶行为B、道德教育是中医治病的主要方式C、人的思想道德观念影响其身心健康D、善恶相对,有恶方有善,有善才有恶

美是善中之善,善是美中之美

“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的()行为。A、引导B、教育C、自觉D、强制

中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶

根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论

知善的方法是() A、良知和习知B、良知C、习知D、行善

王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是()A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理

判断题知善的方法——良知和习知A对B错

单选题根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A性善论B性无善无恶论C性恶论D性亦善亦恶论

单选题“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A王阳明B顾炎武C王夫之D朱熹

单选题王充认为人性(  )。A善B恶C有善有恶D无善无恶

单选题择善的前提是()A知善B行善C良知D习知

单选题知善的方法是()A良知和习知B良知C习知D行善

填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

单选题中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。A性恶论B性善论C有善有恶论D无善无恶论

单选题世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A善B有善有恶C恶D非善非恶