“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。
- A、王阳明
- B、顾炎武
- C、王夫之
- D、朱熹
相关考题：
下列关于善知说法正确的有：（）A、善知，就是要格物致知，体现了一种善于工作的态度B、善知意味着要崇学向善，主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野；要善学善思，以学益智、以学修身C、善知表达了浙江移动人要始终把学习作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式；要学以致用、用以促学、学用相长
下列关于善知善行表达正确的是：（）A、善知善行，意味着知行合一，坚忍不拔B、善知善行，意味着以人为本，激发活力C、善知善行，意味着尊重市场，立足长远D、善知善行，意味着求真务实，高效执行E、善知善行，意味着知规行规，知廉行廉
世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”
王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理
单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A善B有善有恶C恶D非善非恶