择善的前提是()A、知善B、行善C、良知D、习知

择善的前提是()

  • A、知善
  • B、行善
  • C、良知
  • D、习知

相关考题:

柏拉图认为,善出于知,恶出于无知。() 此题为判断题(对,错)。

患者女性,68岁,患脑疽4周,腐肉已尽,疮面红活鲜润,并见唇色滋润,饮食知味,大便和润,可辨为A.肾善B.心善C.肝善D.肺善E.脾善

“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句话反映了( )。A.程颐、朱熹的“格物致知”B.孟子的“仁政”C.董仲舒的“独尊儒术”D.王守仁的“心学”

患者如有唇色滋润,饮食知味,脓黄而稠,大便和润的表现时,中医称之为 A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善

“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的()行为。A引导B教育C自觉D强制

被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

下列语句出自《习性诸论》的有()A、习成而性与成也B、学非有碍于思C、行可兼知D、善教者必有善学者

下列关于善知说法正确的有:()A、善知,就是要格物致知,体现了一种善于工作的态度B、善知意味着要崇学向善,主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野;要善学善思,以学益智、以学修身C、善知表达了浙江移动人要始终把学习作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式;要学以致用、用以促学、学用相长

下列关于善知善行表达正确的是:()A、善知善行,意味着知行合一,坚忍不拔B、善知善行,意味着以人为本,激发活力C、善知善行,意味着尊重市场,立足长远D、善知善行,意味着求真务实,高效执行E、善知善行,意味着知规行规,知廉行廉

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是()A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王守仁

下列孔子语录中,运用对偶修辞手法的是()A、学而不思则罔,思而不学则怠B、知之为知之,不知为不知,是知也C、学而不厌,诲人不倦D、择其善者而从之,其不善者而改之

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹

朱光潜先生认为,世间事物的真善美中,善是关于人心中的()。A、知B、意C、情D、德

知善的方法——良知和习知

”善“是一个宏大复杂的问题,想要择善,必先知善

择善的前提是:知善

知善的方法是() A、良知和习知B、良知C、习知D、行善

王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是()A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理

判断题知善的方法——良知和习知A对B错

多选题下列语句出自《习性诸论》的有()A习成而性与成也B学非有碍于思C行可兼知D善教者必有善学者

单选题“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A王阳明B顾炎武C王夫之D朱熹

单选题下列孔子语录中,运用对偶修辞手法的是()A学而不思则罔,思而不学则怠B知之为知之,不知为不知,是知也C学而不厌,诲人不倦D择其善者而从之,其不善者而改之

单选题“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的()行为。A引导B教育C自觉D强制

单选题择善的前提是()A知善B行善C良知D习知

单选题知善的方法是()A良知和习知B良知C习知D行善

判断题择善的前提是:知善A对B错

填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”