39、子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是说我们的学习“既要为己也要为人;既要独善其身,也要服务社会”。

39、子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是说我们的学习“既要为己也要为人;既要独善其身,也要服务社会”。


参考答案和解析
古之学者为己

相关考题:

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍?() A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》

下列语句中标点符号使用恰当的一项是( )。A.我初到英国读书时,一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长信,为我讲为 人治学的道理。B. “古之学者为己,今之学者为人”。在“为人”“为己”的冲突中,“为人”是很大的诱惑。C.谁也不能突出,如果你想比别人多动、多干、多拥有,那就甭指望有好日子过。这是平庸社会敬奉 的一条多么可怕的生存法则。D.我告诉他们:“是众多的爱(父母之爱,手足之爱,爱人之爱,甚至许多陌生人之爱),让我活得有勇 气,有希望。”

下列语句中标点符号使用恰当的一项是()。A.我初到英国读书时,一位很爱护我的教师--辛博森先生--写了一封很恳切的长信,为我讲为人治学的道理。B.“古之学者为己,今之学者为人”。在“为人”“为己”的冲突中,“为人”是很大的诱惑。C.谁也不能突出,如果你想比别人多动、多干、多拥有,那就甭指望有好日子过。这是平庸社会敬奉的一条多么可怕的生存法则。D.我告诉他们:“是众多的爱(父母之爱,手足之爱,爱人之爱,甚至许多陌生人之爱),让我活得有勇气,有希望。”

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A、《汉书》B、《周易》C、《孟子》D、《论语》

分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

“古之学者为己”表明,古人学习是为了完善自己的私德。

以就业为导向的职业教育既要为人的生存也要为人的发展打下坚实的基础。

“古之学者为己,今之学者为人”是谁的名言?()A、孟子B、荀子C、老子D、孔子

以下哪些内容是出自《论语》?()A、古之学者为己,今之学者为人B、夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也C、参乎!吾道一以贯之D、苟日新,日日新,又日新

“学而时习之,不亦说乎?”,下列选项中理解错误的是()。A、孔子之学,非仅仅求知,更在修身B、孔子之学是为己之学C、学而时习之,其实就是要知行合一D、勤学以致用,古之学者为人

“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”是孔子说的

朱熹曰:“盖闻古之学者为己,今之学者为人,古圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该()。A、使学生追求科举功名B、完善自我、成就理想人生C、为现实统治服务D、使学生造作文辞

子曰:“古之学者为己,()。”

荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。

孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。

古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。

对“君子无所争”的理解,下列选项错误的是()。A、上善若水,水善利万物而不争B、夫唯不争,则天下莫能与之争C、古之学者为人,君子退而不争D、古之学者为己,君子反躬自省,不违礼

单选题对“君子无所争”的理解,下列选项错误的是()。A上善若水,水善利万物而不争B夫唯不争,则天下莫能与之争C古之学者为人,君子退而不争D古之学者为己,君子反躬自省,不违礼

判断题以就业为导向的职业教育既要为人的生存也要为人的发展打下坚实的基础。A对B错

判断题孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。A对B错

判断题“古之学者为己”表明,古人学习是为了完善自己的私德。A对B错

单选题“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A《汉书》B《周易》C《孟子》D《论语》

多选题以下哪些内容是出自《论语》?()A古之学者为己,今之学者为人B夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也C参乎!吾道一以贯之D苟日新,日日新,又日新

判断题“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”是孔子说的A对B错

判断题荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。A对B错

填空题子曰:“古之学者为己,()。”

问答题分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

判断题古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。A对B错