“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍?() A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》
“学而时习之，不亦说乎。”这句话出自()。A.老子B.孟子C.孔子D.韩非子
古代提出“学而时习之，不亦说乎”的著名教育家、思想家是()。A.孟子B.老子C.荀子D.孔子
“古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）A、《汉书》B、《周易》C、《孟子》D、《论语》
“学而时习之，不亦说乎？”，表达了孔子对于学、习、乐三者之间关系的基本理念。孔子认为学习、践行是快乐的事情。
分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
对于“学而时习之，不亦说乎”的理解，下列正确的是（）A、“学”不仅指求知，还包括求道、修身、做人B、“习”是温习的意思C、“学”指上学D、“习”不仅包括温习，还有见习的意思
“古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）A、孟子B、荀子C、老子D、孔子
以下哪些内容是出自《论语》？（）A、古之学者为己，今之学者为人B、夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也C、参乎！吾道一以贯之D、苟日新，日日新，又日新
有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优则学，学而优则仕”是（）所说的。A、子夏B、孔子C、子贡D、子路
朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。A、使学生追求科举功名B、完善自我、成就理想人生C、为现实统治服务D、使学生造作文辞
荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。
古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。
对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。A、上善若水，水善利万物而不争B、夫唯不争，则天下莫能与之争C、古之学者为人，君子退而不争D、古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
下列选项中，语出荀子的是（）。A、仕而优则学，学而优则仕。B、学而时习之，不亦说乎。C、学者非必为仕，仕者必为学。D、学而不思则罔，思而不学则殆。
单选题对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。A上善若水，水善利万物而不争B夫唯不争，则天下莫能与之争C古之学者为人，君子退而不争D古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
多选题以下哪些内容是出自《论语》？（）A古之学者为己，今之学者为人B夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也C参乎！吾道一以贯之D苟日新，日日新，又日新
单选题“古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）A《汉书》B《周易》C《孟子》D《论语》
多选题对于“学而时习之，不亦说乎”的理解，下列正确的是（）A“学”不仅指求知，还包括求道、修身、做人B“习”是温习的意思C“学”指上学D“习”不仅包括温习，还有见习的意思
判断题荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。A对B错
问答题分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
单选题有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优则学，学而优则仕”是（）所说的。A子夏B孔子C子贡D子路
判断题“学而时习之，不亦说乎？”，表达了孔子对于学、习、乐三者之间关系的基本理念。孔子认为学习、践行是快乐的事情。A对B错
判断题孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。A对B错