“古之学者为己,今之学者为人”是谁的名言?()A、孟子B、荀子C、老子D、孔子

“古之学者为己,今之学者为人”是谁的名言?()

  • A、孟子
  • B、荀子
  • C、老子
  • D、孔子

相关考题:

为《三国志》作注的学者是A.颜师古 B.裴松之 C.陆法言 D.刘孝标

我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是辩证法的观点。 ( )

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍?() A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》

下列语句中标点符号使用恰当的一项是()。A.我初到英国读书时,一位很爱护我的教师--辛博森先生--写了一封很恳切的长信,为我讲为人治学的道理。B.“古之学者为己,今之学者为人”。在“为人”“为己”的冲突中,“为人”是很大的诱惑。C.谁也不能突出,如果你想比别人多动、多干、多拥有,那就甭指望有好日子过。这是平庸社会敬奉的一条多么可怕的生存法则。D.我告诉他们:“是众多的爱(父母之爱,手足之爱,爱人之爱,甚至许多陌生人之爱),让我活得有勇气,有希望。”

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A、《汉书》B、《周易》C、《孟子》D、《论语》

生今之世,(),居今之俗,(),舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎!A、志古之道;服古之服B、志古之路;服古之饰C、志古之行;服古之衣

分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

“古之学者为己”表明,古人学习是为了完善自己的私德。

以下哪些内容是出自《论语》?()A、古之学者为己,今之学者为人B、夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也C、参乎!吾道一以贯之D、苟日新,日日新,又日新

“学而时习之,不亦说乎?”,下列选项中理解错误的是()。A、孔子之学,非仅仅求知,更在修身B、孔子之学是为己之学C、学而时习之,其实就是要知行合一D、勤学以致用,古之学者为人

朱熹曰:“盖闻古之学者为己,今之学者为人,古圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该()。A、使学生追求科举功名B、完善自我、成就理想人生C、为现实统治服务D、使学生造作文辞

“天子之与己,皆天之所子”是()的名言。

子曰:“古之学者为己,()。”

荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。

孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。

古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。

对“君子无所争”的理解,下列选项错误的是()。A、上善若水,水善利万物而不争B、夫唯不争,则天下莫能与之争C、古之学者为人,君子退而不争D、古之学者为己,君子反躬自省,不违礼

单选题对“君子无所争”的理解,下列选项错误的是()。A上善若水,水善利万物而不争B夫唯不争,则天下莫能与之争C古之学者为人,君子退而不争D古之学者为己,君子反躬自省,不违礼

判断题孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。A对B错

填空题“天子之与己,皆天之所子”是()的名言。

单选题“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A《汉书》B《周易》C《孟子》D《论语》

多选题以下哪些内容是出自《论语》?()A古之学者为己,今之学者为人B夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也C参乎!吾道一以贯之D苟日新,日日新,又日新

单选题生今之世,(),居今之俗,(),舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎!A志古之道;服古之服B志古之路;服古之饰C志古之行;服古之衣

判断题荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。A对B错

填空题子曰:“古之学者为己,()。”

问答题分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

判断题古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。A对B错