以下哪些内容是出自《论语》?()A、古之学者为己,今之学者为人B、夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也C、参乎!吾道一以贯之D、苟日新,日日新,又日新

以下哪些内容是出自《论语》?()

  • A、古之学者为己,今之学者为人
  • B、夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也
  • C、参乎!吾道一以贯之
  • D、苟日新,日日新,又日新

相关考题:

苟子在《劝学》中说:“吾日参省乎己,__________。”韩愈在《师说》中说:“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,__________。”

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍?() A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》

“苟日新,日日新,又日新。”请谈谈你对这句话的理解。

党的十八大后,党的群众路线教育实践活动的总要求是“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,其中“洗洗澡”蕴含着的深刻内涵与下列哪一项选项相似?( )。A. 《礼记·中庸》:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也B. 《庄子·逍遥游》:水之积也不厚,则其负大舟也无力C. 《周易·益卦》:凡益之道,与时偕行D. 《礼记·大学》:苟日新,日日新,又日新

中华民族文化传统中的创新精神是源远流长的,主要体现为()。A、“苟日新,日日新,又日新”B、《尚书•康浩》篇云:“作新民”C、《周易》的乾卦卦辞说道:“天行健,君子以自强不息”D、《诗经•大雅•文王》提出:“富有之谓人业,日新之谓盛得,生生之谓易”

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A、《汉书》B、《周易》C、《孟子》D、《论语》

荀子说:“‘学而第一’此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”《论语》中的道与学是一以贯之的。

翻译:志乎古,必遗乎今,吾诚乐而悲之。

“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A、《论语》B、《礼记》C、《周易》D、《史记》

子曰:“参乎!吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是()。A、教学之道B、无为之道C、忠恕之道D、忠勇之道

用“苟日新,日日新,又日新”来阐明加强自我修养的是()。A、《老子》B、《韩非子》C、《大学》D、《尚书》

汤之《盘铭》曰:“(),日日新,又日新。”A、苟日新B、近日新C、今日新D、再日新

(),日日新,又日新。(《大学》)A、如日新B、如新民C、苟日新

请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

“参乎!吾道一以贯之”的“参”指的是孔子的弟子曾参。

中国()《大学》里的名言“苟日新,日日新,又日新。”A、法家B、儒家C、道家D、佛家

多选题以下哪些内容是出自《论语》?()A古之学者为己,今之学者为人B夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也C参乎!吾道一以贯之D苟日新,日日新,又日新

单选题中国()《大学》里的名言“苟日新,日日新,又日新。”A法家B儒家C道家D佛家

单选题汤之《盘铭》曰:“(),日日新,又日新。”A苟日新B近日新C今日新D再日新

单选题“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A《论语》B《礼记》C《周易》D《史记》

单选题“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A《汉书》B《周易》C《孟子》D《论语》

判断题荀子说:“‘学而第一’此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”《论语》中的道与学是一以贯之的。A对B错

问答题翻译:志乎古,必遗乎今,吾诚乐而悲之。

单选题(),日日新,又日新。(《大学》)A如日新B如新民C苟日新

单选题用“苟日新,日日新,又日新”来阐明加强自我修养的是()。A《老子》B《韩非子》C《大学》D《尚书》

多选题中华民族文化传统中的创新精神是源远流长的,主要体现为()。A“苟日新,日日新,又日新”B《尚书•康浩》篇云:“作新民”C《周易》的乾卦卦辞说道:“天行健,君子以自强不息”D《诗经•大雅•文王》提出:“富有之谓人业,日新之谓盛得,生生之谓易”