古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。

古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。


相关考题:

以下的选项中,修养的三个原则是为己,由己和求诸己。() 此题为判断题(对,错)。

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍?() A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A、《汉书》B、《周易》C、《孟子》D、《论语》

分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

“古之学者为己”表明,古人学习是为了完善自己的私德。

属于伦理行为的有:() ①为己利他 ②利他以害己 ③损人利己 ④自我牺牲A、①B、①②C、①②③D、①②③④

“古之学者为己,今之学者为人”是谁的名言?()A、孟子B、荀子C、老子D、孔子

“古之学者为己”中“为己”指什么?()A、学习修养是发自内心的自我要求,是为了自己的一种完善B、为自己名利C、一切从自己的利益出发D、学习自己想要的知识

以下哪些内容是出自《论语》?()A、古之学者为己,今之学者为人B、夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也C、参乎!吾道一以贯之D、苟日新,日日新,又日新

古之君人者,以得为在民,();(),();故一形有失其形者,退而自责。A、以失为在己;以枉为在己;以正为在民B、以失为在己;以正为在民;以枉为在己C、以枉为在己;以正为在民;以失为在己

以下的选项中,修养的三个原则是为己,由己和求诸己。

朱熹曰:“盖闻古之学者为己,今之学者为人,古圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该()。A、使学生追求科举功名B、完善自我、成就理想人生C、为现实统治服务D、使学生造作文辞

子曰:“古之学者为己,()。”

荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。

孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。

对“君子无所争”的理解,下列选项错误的是()。A、上善若水,水善利万物而不争B、夫唯不争,则天下莫能与之争C、古之学者为人,君子退而不争D、古之学者为己,君子反躬自省,不违礼

单选题对“君子无所争”的理解,下列选项错误的是()。A上善若水,水善利万物而不争B夫唯不争,则天下莫能与之争C古之学者为人,君子退而不争D古之学者为己,君子反躬自省,不违礼

判断题孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。A对B错

判断题“古之学者为己”表明,古人学习是为了完善自己的私德。A对B错

单选题“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A《汉书》B《周易》C《孟子》D《论语》

多选题以下哪些内容是出自《论语》?()A古之学者为己,今之学者为人B夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也C参乎!吾道一以贯之D苟日新,日日新,又日新

单选题“古之学者为己”中“为己”指什么?()A学习修养是发自内心的自我要求,是为了自己的一种完善B为自己名利C一切从自己的利益出发D学习自己想要的知识

判断题以下的选项中,修养的三个原则是为己,由己和求诸己。A对B错

判断题荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。A对B错

填空题子曰:“古之学者为己,()。”

问答题分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

判断题古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。A对B错