“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的（）行为。A引导B教育C自觉D强制
“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的（）行为。
A引导
B教育
C自觉
D强制
参考解析
略
相关考题：
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。A、知B、仁C、庄D、礼
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” 这段话的所指是（）。A、这一段话是针对孔子的弟子们来说的，阐述了为仁好学之道，要知道仁德，要能够坚守操守，行事要庄重，行动要有礼，尽可能做到至善。B、这一段话是针对臣子的角度来说的，阐述了臣子要想辅助治理好国家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要足够的知识和仁善的行为去执行贯彻。C、这一段话是针对君子的角度来说的，阐述了君子主要想修身齐家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要由己及人，由长到幼地施行。D、这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要由心而外，层层深入的执行与贯彻。
下列句子中指示代词“是”字用作主语的是：（）A、知之为知之，不知为不知，是知也B、恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也C、德之不修，学之不讲，闻义能徙，不善不能改，是吾忧D、豫章太守顾邵是雍之子
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话与下列哪句话含义相同。（）A、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”B、“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”C、子与人歌而善，必使反之，而后和之D、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理
多选题下列句子中指示代词“是”字用作主语的是：（）A知之为知之，不知为不知，是知也B恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也C德之不修，学之不讲，闻义能徙，不善不能改，是吾忧D豫章太守顾邵是雍之子
多选题下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是（ ）。A“德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出B见闻之知主要是指经验知识，是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识C德性之知又称“明德”“良知”，它并不来自于感性认识，是指人先验的道德知识D张载否定“见闻之知”的作用，认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用E德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”
多选题子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。A知B仁C庄D礼
单选题子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” 这段话的所指是（）。A这一段话是针对孔子的弟子们来说的，阐述了为仁好学之道，要知道仁德，要能够坚守操守，行事要庄重，行动要有礼，尽可能做到至善。B这一段话是针对臣子的角度来说的，阐述了臣子要想辅助治理好国家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要足够的知识和仁善的行为去执行贯彻。C这一段话是针对君子的角度来说的，阐述了君子主要想修身齐家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要由己及人，由长到幼地施行。D这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要由心而外，层层深入的执行与贯彻。
判断题“行仪动静度之以礼，知虑取舍稽之以成，日月积久校之以功”出自《荀子》。A对B错