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问答题
“天不为人之恶寒也辍冬”(《荀子·天论》),句中“恶”的读音和意义各是什么?它另外有何音何义?
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考题
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是:A.天行有常,部位尧存,不为桀亡B.劈材不照纹,累死砍柴人C.千里之堤,溃于蚁穴D.千里之行,始于足下
考题
( 单选题 )
“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话体现的哲学道理有( )
A. 世界的真正统一性在于它的物质性
B. 自然界先于人和人的意识而存在
C. 万事万物是不以人的意志为转移的
D. 物质决定意识
考题
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”其哲学含义是规律( )A.是不可抗拒的
B.既不能被创造也不能被消灭
C.存在和发生作用需要有一定的条件
D.存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说:“凡人之患,弊于一曲,而暗于大理”(注:曲-局部;理-规律)。据此回答
考题
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”荀子的这句话表明( )A.一切现象都是事物本质表现
B.要善于从整体上把握事物之间的联系,处理好整体和局部关系
C.要透过事物现象认识事物的本质
D.由于人们易受现象的迷惑,不可能认识事物的本质
考题
“大鹏之功,非一羽之轻;骐骥之速,非一足之力。”(《潜夫论释难》)下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是()A、不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。B、虽有尧之智而无众人之助,大功不立。C、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。D、天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。
考题
中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是()A、发展变化的B、事物本质的必然的联系C、事物发展过程自身固有的D、可以被人们认识和利用的
考题
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()。A、世界的真正统一性在于它的物质性B、自然界先于人和人的意识而存在C、自然界的事物是按自己的意志行事的D、万事万物是不以人的意志为转移的
考题
单选题下列各句中有通假字的句是( )。A
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(《史记·项羽本纪》)B
圣人有忧之,使契为司徒(《孟子·滕文公上》C
夫星之队,木之鸣,是天地之变也(《荀子·天论》)D
君子引而不发(《孟子·尽心上》)
考题
单选题荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律()A
是不可抗拒的B
既不能被创造也不能被消灭C
存在和发生作用需要有一定的条件D
存在和发生作用不以人的意志为转移
考题
单选题下列各句中,疑问代词充当前置动词宾语的句子是( )。A
从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?(《孟子·滕文公上》)B
从天而颂之,孰与制天命而用之?(《荀子·天论》)C
曰:“奚冠?”曰:“冠素。”(《孟子·滕文公上》)D
许子奚为不自织?(同上)
考题
单选题荀子说,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有( )。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的A
①④B
②③C
①③D
②④
考题
单选题荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()。A
世界的真正统一性在于它的物质性B
自然界先于人和人的意识而存在C
自然界的事物是按自己的意志行事的D
万事万物是不以人的意志为转移的
考题
单选题中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是()A
发展变化的B
事物本质的必然的联系C
事物发展过程自身固有的D
可以被人们认识和利用的
考题
问答题“晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之”(《左传·宣公二年》),此句的“饮”读音和意义各是什么?它另外有何音何义?
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