“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子·天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子·天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
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荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬，地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是：A.天行有常，部位尧存，不为桀亡B.劈材不照纹，累死砍柴人C.千里之堤，溃于蚁穴D.千里之行，始于足下
( 单选题 )“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话体现的哲学道理有（ ）A. 世界的真正统一性在于它的物质性B. 自然界先于人和人的意识而存在C. 万事万物是不以人的意志为转移的D. 物质决定意识
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。”其哲学含义是规律（ ）A.是不可抗拒的B.既不能被创造也不能被消灭C.存在和发生作用需要有一定的条件D.存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回答
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。”荀子的这句话表明（ ）A.一切现象都是事物本质表现B.要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系C.要透过事物现象认识事物的本质D.由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质
“大鹏之功，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”（《潜夫论释难》）下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是（）A、不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。B、虽有尧之智而无众人之助，大功不立。C、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。D、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。
中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）A、发展变化的B、事物本质的必然的联系C、事物发展过程自身固有的D、可以被人们认识和利用的
荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明（）。A、世界的真正统一性在于它的物质性B、自然界先于人和人的意识而存在C、自然界的事物是按自己的意志行事的D、万事万物是不以人的意志为转移的
单选题下列各句中有通假字的句是（ ）。A今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（《史记·项羽本纪》）B圣人有忧之，使契为司徒（《孟子·滕文公上》C夫星之队，木之鸣，是天地之变也（《荀子·天论》）D君子引而不发（《孟子·尽心上》）
单选题荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）A是不可抗拒的B既不能被创造也不能被消灭C存在和发生作用需要有一定的条件D存在和发生作用不以人的意志为转移
单选题下列各句中，疑问代词充当前置动词宾语的句子是（ ）。A从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》）B从天而颂之，孰与制天命而用之？（《荀子·天论》）C曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》）D许子奚为不自织？（同上）
单选题荀子说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有（ ）。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的A①④B②③C①③D②④
单选题荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明（）。A世界的真正统一性在于它的物质性B自然界先于人和人的意识而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D万事万物是不以人的意志为转移的
单选题中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）A发展变化的B事物本质的必然的联系C事物发展过程自身固有的D可以被人们认识和利用的