新技术是伟大的“改变者”，然而新技术的生死时速，是否会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野 ”的现象已经有人痛心文化空气的日益稀薄，认为中国正在进入文化上的“小时代”图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正失去文化之肺……难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救阅读吧！A. 新技术的发展是造成中国文化“小时代”的直接原B. 技术手段的升级发展引起文化焦虑C. 回到真正的文化生活必须对新技术适当拒绝D. 电脑和手机可以拯救阅读
新技术是伟大的“改变者”，然而新技术的生死时速，是否会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野 ”的现象已经有人痛心文化空气的日益稀薄，认为中国正在进入文化上的“小时代”图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正失去文化之肺……难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救阅读吧！
A. 新技术的发展是造成中国文化“小时代”的直接原
B. 技术手段的升级发展引起文化焦虑
C. 回到真正的文化生活必须对新技术适当拒绝
D. 电脑和手机可以拯救阅读
B. 技术手段的升级发展引起文化焦虑
C. 回到真正的文化生活必须对新技术适当拒绝
D. 电脑和手机可以拯救阅读
参考解析
解析：主旨化细节理解题，文段客观上描述了随着新技术的发展，社会上出现了不同的声音，这些声音都是对于文化上进入“小时代”的担忧，而B项是文段的主旨，而A项“直接原因”无中生有，C项“适当拒绝”无中生有，且C项的说法在文段中只是社会上某些人的看法，并不能代表作者的观点，故排除。D项中的“电脑手机可以拯救阅读”无中生有，故正确答案为B。
相关考题：
电脑的出现，在很大程度上改变了我们的生活。坐在电脑前打字、浏览，越 来越多地替代了提笔写字、捧书阅读。但电脑在带来便捷的同时，也对传统文化 造成了强大的冲击，即便是一些优秀的传统文化也离我们渐行渐远。书法是中华 文化的瑰宝，是民族精神的体现，但在电脑面前，练习毛笔字的群体正在萎缩， 充满魅力的书法作品也正逐渐淡出人们的视野。保护传统文化、保护书法艺术刻 不容缓。 下列选项中，最适合做本段文字标题的是（ ）。A. 电脑时代保护书法艺术刻不容缓 B. 即便在电脑时代也应让书法传承下来 C. 电脑时代传统文化一定不能淡出 D. 电脑时代学习书法就是继承民族精神
城市文化应该是流动、相容和包含的。我们感叹老上海原汁原味的市井文化越来越远之时．也呼唤着新的上海城市文化的出现。文化是有生命力的，只有不断地碰撞、冲击、互补和传承，才有可能激出全新的火花。如若将看似对抗的文化从空间上人为地隔离、截断，会不会有碍于新城市文化的形成?说到底，城市是大家的，大家都有权享受生活工作在这个城市的乐趣和便利。城市的空间该是多元的，任何人工的过滤犹如将茶壶中的茶垢擦去一样，是不可取的。对这段文字的主旨理解最准确的是：A．城市文化应包容并蓄B．新老城市文化共存才能和谐C．所有人都有权享受生活工作在一个城市的乐趣和便利D．人为地从空间上隔离看似对抗的文化有碍新城市文化的形成
据《中国统计摘要2010》的统计数字显示，全国每年减少7000多个村民居委会。这说明，在中国这个曾以农业文明兴盛的广袤土地上，平均每天有20个行政村正在消失。农耕文化是中华传统文化的根基，中华文化的灵魂和精髓与农耕文化和生活形态密不可分。然而在当前工业化和城市化进程中，农村和农耕文化正在消失。在山西赵家沟村，由于大量人口外流，留守的村民除了偶尔看电视和下乡的电影外，传统文化生活基本处于空白。传统的社戏、戏曲、民俗活动已经基本上“曲终人散”，赵家沟村的古戏台已经破败不堪、长满杂草。按照目前的趋势，再过10年到20年，随着老人陆续过世、儿童外出求学，赵家沟这样典型的黄土高原的生态村落，可能将面临“空巢”的境地，农村的传统和文化生活形态将只能成为记忆中的往事。最能概括这段文字内容的是：A.中国的农村和农耕文化正在消失B.农耕文化的忧伤C.中国的城市化进程加速D.农耕文化的消失动摇中华文明的根基
世上没有一种东西是一成不变的，一切都在变动之中，包括民族文化。冷战后日益加速的全球化正给地球人带来前所未有的文化冲突，而人类文化从来都是在冲突中融合，在融合中冲突的。全球化正在改变着中国人的生产方式和生活方式。中国人早已走向世界，在全世界寻找机会，表现出了大胆的探索精神，以至于流传着这样一句话：世界上凡是有人的地方，就有中国人。在科技领域，聪明的中国人已经有了许多创新，尝到了创新带来的成功和喜悦。新的生产方式和生活方式也一定会改变和改造中国人的思维方式和传统文化。从这段文字可以推出（）。A.探索精神使中国人走向了世界B.民族文化一直处于发展变化之中C.文化冲突是从冷战后才开始发生的D.中国人对科技领域的贡献尤为突出
下列对哈拉巴文化的叙述，不正确的是（）A.文化遗址主要是哈拉巴和亨佐*达罗两座城市B.是典型的青铜文化C.阶级已经产生，国家已经出现，贫富分化现象比较明显D.史学界一致认为其创立者是苏美尔人
有人认为公益性的文化事业不能面向市场，也有人认为公益性文化事业面向市场能满足广大群众日益增长的物质文化需要，能更好的履行教育人、号召人、鼓舞人、引导人的社会责任，建设和谐文化。问题：你对公益性文化事业走向市场有什么好的建议？
有人认为，中国精神是中国文化的核心组成部分，在全球化下看中国精神，实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化，或者是民族文化的机遇和发展问题。针对全球化浪潮的不断冲击，请你为如何发展中华民族文化提几点建议？
中国有些历史文化资源成为外国文化产业资源，如韩国抢注“端午节”、日本版的《三国演义》、美国版《花木兰》等。因此有人或是义愤填膺大声指责，或是痛心疾首自愧不如。我们正确的态度应该（）A、“文化无国界”，不必大惊小怪B、大力发展我国的文化产业，保护和挖掘文化资源C、韩日美的做法不仅未对中国文化构成威胁，我们要用法律手段遏制外国的文化掠夺D、坚持正确的文化发展方向，捍卫文化主权
所谓“传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。打不开电脑，不会上网，不会讲英语，被称为“现代文盲”。目前，大学生中“现代文盲”越来越少，然而，不懂传统文化和文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现令人十分担忧，因为（） ①传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的 ②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ③离开对传统文化的继承，民族文化就失去了存在的根基 ④坚持文化创新的正确方向就必须反对“历史虚无主义”A、①②B、③④C、②③D、②④
阅读材料，回答问题。有人认为，中国精神是中国文化的核心组成部分，在全球化下看中国精神，实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化，或者是民族文化的机遇和发展问题。针对全球化浪潮的不断冲击，请你为如何发展中华民族文化提几点建议？
由中央电视台和国家语委联合主办的大型电视文化节目“中国汉字听写大会”播出以来，引发了关注热潮。就此，某校学生以“汉字听写大会能否拯救汉字文化危机”为辩题展开辩论。正方观点：汉字听写大会能拯救汉字文化危机。其理由为：①“经由专家的解析，人们对汉字、词语所承载的文化积淀形成了新的理解和认识。”②“竞赛中的选词、命题、解释、评判，激发了参赛选手、文化名人与电视观众之间的文化交流与碰撞。”③“在观看听写大会的过程中实现了全民的自我教育，不少人已将手机输入法改成了手写。”反方观点：汉字听写大会不能拯救汉字文化危机。其理由为：①“把娱乐与文化混杂，往往只博得哄然一笑，而缺乏文化认识、文化诉求和对自己文化的热爱。”②“参赛选手只局限于读写记忆，却无心品读其中的文化信息和传统经典，此活动难以承担文化重任。”③“比赛中不少字词偏僻生冷，且反映科学技术和现代文明的字词较少，缺乏时代感，影响狭隘。”阅读材料，说明你赞同哪种观点？并运用《文化生活》的知识说明原因。
在外来文化和现代文化的冲击下，有人认为，传统老子道学思想已经落后于时代，应丢掉这些历史包袱。对这种观点应该（）A、赞成，传统文化没有任何积极作用，应该抛弃B、反对，没有继承就没有发展，传统文化中的精华要继承，以促进现代文化的发展C、反对，传统文化都是精华，要全面继承D、赞成，老子的思想全是糟粕应该丢掉
打不开电脑、不会上网、不会讲英文，被称之为“现代文盲”。随着科技的发展，大学生中现代文盲越来越少，然而，缺乏人文素质，不懂中外传统文化和文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为（） ①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化 ③离开对传统文化继承的民族文化会失去精神根基 ④坚持文化创新的正确方向就必须坚持“守旧主义”，反对历史虚无主义A、①②B、①③C、②③D、①④
城镇化正在深刻的改变着中国。“农耕社会、乡土中国”逐渐转变为“工业社会、城市中国”，一个全新的城市文明时代似乎正在悄然到来，许多富有特色的传统村落不断消失。歌曲《在希望的田野上》描绘的那种“一片冬麦，一片高粱，十里荷塘十里果香”的田园景象日益不再。有人伤感的说：“不要我问我从哪里来，因为我已经没有故乡”。人们对乡村衰落伤感说明了（） ①文化的继承发展离不开文化载体 ②文化具有多样性，乡村和城市承载的文化具有不同特色 ③乡村文化是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表达 ④乡村寄托了人们的乡情乡思，乡村不再，人们的认同感和归属感也不再A、①②B、②④C、②③D、③④
出门在外，最难改的是乡音，最亲切的是方言。方言被称作我国民间文化的活化石，然而随着时代的变迁，方言却日渐式微，流失严重。一些人士和地方疾呼，保护方言刻不容缓，这是因为我国方言（） ①魅力独特，具有丰厚的文化底蕴 ②因时而变，具有鲜明的时代特色 ③绚丽多彩，是地域文化的基本载体 ④运用广泛，是不同民族间沟通交流的工具A、①②B、①③C、②④D、③④
今天的中国已经不是积贫积弱的时代，随着综合国力的增强和人民生活水平的提高，中国人的文化自信心也正在回归。中国人经历了170年的东西方文化冲撞，文化冲突带来文化反省，从文化迷茫到文化自觉，在曲折的中国特色社会主义道路的探索和成就中，不断增强文化自信的表现。有了这份自信，我们不会妄自尊大、盲目排外，也不会妄自菲薄、崇洋媚外。有了这份自信，就有了海纳百川的胸怀，将祖宗留下的、世界各民族优秀的文化，都化为我们继续前进的动力，加上中国人的勤劳勇敢，中华民族的伟大复兴当然不会是太遥远的理想。什么叫文化自觉和文化自信？
有人掌握了电脑技术，却充当电脑“黑客”；有人写作能力强，却去编写充满色情、暴力的读物，牟取私利。为此，我们要（）。A、加强科学文化建设，提高公民文化水平B、主导大众文化市场，变革社会文明风尚C、加强思想道德建设，提高公民道德素质D、创作广大人民群众喜闻乐见的流行文化
今天，网上书店对传统书店正形成冲击，低成本加上网上交易平台的日趋成熟，让网上书店占尽优势，网上书店提供的不仅是更广的选择范围和更便捷的运送方式，更重要的是可以提供比实体书店更优惠的价格。但是传统书店并未丧失它的价值，书店就像是一座城市的文化地标，为人们提供了阅读的场所，看书的氛围和面对面的交流。 这段文字意在说明（）A、传统书店具有不可替代的价值B、传统书店的利润日益下降C、未来人们可能会回归传统书店D、网上书店优势远大于传统书店
小型实体书店的消失是大势所趋，但好的实体书店往往能成为一个城市的文化地标，如今很多有知识的游客到城市旅游，常去逛那些特色书店这些书店已成为所属城市独具特色的文化景观，然而有关部门却听任其自生自灭，保护实体书店，保护的不只是一道文化景观，也包括文化的尊严。对上述语段理解不正确的是：（）A、个城市的文化地标是有文化特色的实体书店B、保护有文化特色的实体书店也是维护文化尊严C、有文化特色的实体书店可增加城市旅游吸引力D、保护有文化特色的实体书店是有关部门的职责
判断题文化是人类独有现象，只有人类才是文化的创造者。A对B错