《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是( )A、真气从之B、阴平阳秘C、阳密乃固D、独立神守E、内养精神
《考工记》曰:“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”“百工之事,皆圣人之作也。”() 此题为判断题(对，错)。
恬淡虚无,精神内守是起居养生的主要方法。() 此题为判断题(对，错)。
恬惔虚无,()从之,精神内守,病安从来。 A. 清气B. 元气C.宗气D. 真气
《素问·上古天真论》"精神内守，［病安从来］"中中括号部分的语序是( )A.宾语－谓语B.中心语－定语C.谓语－主语D.宾语－介词E.谓语－宾语
《素问·上古天真论》中的"恬淡虚无"是指( ) A、顺应自然B、外避邪气C、调摄精神D、劳逸结合E、饮食有节
《素问·上古天真论》“精神内守，［病安从来］”中中括号部分的语序是（）A、宾语－谓语B、中心语－定语C、谓语－主语D、宾语－介词E、谓语－宾语
“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
（），避之有时，（），真气从之，精神内守，病安从来。
《黄帝内经》告诉我们怎么保持健康（）A、虚邪贼风，避之有时B、恬淡虚无，真气从之C、精神内守D、阴平阳秘，精神乃治
下列描述中，符合起居有常的是：（）。A、精神内守，病安从来B、虚邪贼风，避之有时C、法于阴阳，和于术数D、养性之道，常欲小劳E、起居如惊，神气乃浮
“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也”，这句话出自（）。A、《论语》B、《老子》C、《孟子》D、《庄子》
只有（）、避之有时、真气从之、精神内守，才能避免虚邪贼风。A、各从其欲B、心安而不惧C、恬惔虚无D、气从以顺
《素问·上古天真论》提出的养生原则有（）A、法于阴阳，和于术数B、食饮有节，起居有常C、不妄作劳D、虚邪贼风，避之有时E、恬淡虚无，真气从之，精神内守
《素问·上古天真论》所论的养生方法包括（）A、恬恢虚无，精神内守B、食饮有节，起居有常C、法于阴阳，和于术数D、不妄作劳E、虚邪贼风，避之有时
《素问•上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出：“心为脏腑之主，而总统魂魄，并该意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性
判断题《素问•上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出：“心为脏腑之主，而总统魂魄，并该意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性A对B错
单选题《素问·上古天真论》“精神内守，［病安从来］”中中括号部分的语序是（）A宾语－谓语B中心语－定语C谓语－主语D宾语－介词E谓语－宾语
填空题“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
多选题“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”出自哪部医学著作（ ）。A《千金方》B《本草纲目》C《黄帝内经》D《养性延命录》
单选题“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也”，这句话出自（）。A《论语》B《老子》C《孟子》D《庄子》
单选题《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是（）A真气从之B阴平阳秘C阳密乃固D独立神守E内养精神
多选题《素问·上古天真论》所论的养生方法包括（）A恬恢虚无，精神内守B食饮有节，起居有常C法于阴阳，和于术数D不妄作劳E虚邪贼风，避之有时
多选题《素问·上古天真论》提出的养生原则有（）A法于阴阳，和于术数B食饮有节，起居有常C不妄作劳D虚邪贼风，避之有时E恬淡虚无，真气从之，精神内守
单选题下列描述中，符合起居有常的是：（）。A精神内守，病安从来B虚邪贼风，避之有时C法于阴阳，和于术数D养性之道，常欲小劳E起居如惊，神气乃浮
填空题（），避之有时，（），真气从之，精神内守，病安从来。
多选题《黄帝内经》告诉我们怎么保持健康（）A虚邪贼风，避之有时B恬淡虚无，真气从之C精神内守D阴平阳秘，精神乃治