《考工记》曰:“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”“百工之事,皆圣人之作也。”() 此题为判断题(对,错)。

《考工记》曰:“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”“百工之事,皆圣人之作也。”()

此题为判断题(对,错)。


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下列各句中,“为”字是介词的是A、有为神农之言者许行,自楚之滕。B、何为纷纷然与百工交易?C、先生所为文市义者,乃今日见之!D、百工之事,固不可耕且为也。

下列各句中,“为”字是动词的是()A、丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”B、何为纷纷然与百工交易?C、有为神农之言者许行,自楚之滕。D、百工之事,固不可耕且为也。

明朝张瀚称:“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病。顾低昂轻重之权,在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是(  )。A.农业依赖百工B.百工亦为本业C.农工比重适当D.农工任其消长

明朝张瀚称:“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病。顾低昂轻重之权,在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是()。A.农业依赖百工B.百工亦为本业C.农工比重适当D.农工任其消长

阅读下列史料并回答问题:材料一“国有六职,百工与居一焉。或坐而论道,或作而行之,或审曲而执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫;审曲面执,以饬五材,以辨民器,谓之百工;......百工之事,皆圣人之作也。烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟以行水,此皆圣人之所作也。天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。材美工巧,然而不良,则不时,不得地气也。......”——《周礼.冬官考工记第六》材料二“公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力,工商食官,皂隶食职,官宰食加。”——《国语.晋语四》请回答:(1)材料一反映了当时什么样的经济现象?(2)材料二反映了当时什么样的经济现象?(3)材料一和材料二反映了当时手工业和商业什么样的趋势?

《周礼·考工记》曰:“王宫门阿之制五雉”。“雉”的意思是?

4、“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”这句话体现了什么样的中国传统?A.爱国精神B.工匠精神C.人文精神D.自然精神

夫上古圣人指教下也,皆谓之(),避之有时 ,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。

36、夫上古圣人指教下也,皆谓之(),避之有时 ,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。