世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶
荀子主张“性恶论”,认为人性自私自利,不能用教育来改变。() 此题为判断题(对，错)。
下列观点，由荀子提出来的是（）A性无善无不善B性三品C性善论D性恶论
行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A、性善论B、性恶论C、性亦善亦恶论D、性无论
荀子主张“性恶论”，认为人性自私自利，不能用教育来改变。
在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶
“人之性恶，其善者人为也”，语出：（）A、《孟子》B、《论语》C、《庄子》D、《荀子》
（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论
中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论
我国古代思想家苟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶
世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，但“教化”是软弱的，只有法治才有效，这是法家的观点。
“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，所以“教化”是可行的，这是儒家的观点。
判断题“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，但“教化”是软弱的，只有法治才有效，这是法家的观点。A对B错
判断题“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，所以“教化”是可行的，这是儒家的观点。A对B错
单选题根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A性善论B性无善无恶论C性恶论D性亦善亦恶论
填空题在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
判断题荀子主张“性恶论”，认为人性自私自利，不能用教育来改变。A对B错
填空题我国古代性恶论的代表人物是____，性恶论属于个体身心发展动因的____。
单选题中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A性恶论B性善论C有善有恶论D无善无恶论
单选题“人之性恶，其善者人为也”，语出：（）A《孟子》B《论语》C《庄子》D《荀子》
判断题荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。A对B错
单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A性善论B性恶论C人性无善无恶D人性有善有恶
单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A善B有善有恶C恶D非善非恶