填空题我国古代性恶论的代表人物是____，性恶论属于个体身心发展动因的____。

填空题
我国古代性恶论的代表人物是____，性恶论属于个体身心发展动因的____。

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中国古代身心发展动因内发论的代表人物是__________。
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个体身心发展的动因论有：______、______、______.
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关于人的发展的动因的问题上．“外铄论”认为人的发展是由外在的力量决定的。下列观点中属于“外铄论”的是（ ）。A.白板说B.性善论C.性恶论D.遗传决定论
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我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
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“性恶论”是哪位儒家代表人物提倡的？
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性恶论是哪位古代先哲的主张？（）A、孟子B、孔子C、墨子D、荀子
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我国较早提出性恶论观点的代表人物是（）A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子
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我国古代思想家孟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、自纸论D、复杂论
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我国古代思想家苟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶
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中国古代的“性恶论”是（）提出来的。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A、相同，都提倡性善论B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D、相同，都提倡性恶论
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我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。
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我国古代性恶论的代表人物（）认为对于人自身的因素，是需要改造的。A、孔子B、老子C、荀子D、孟子
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我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　）A、内发论B、外铄论C、多因素相互作用论D、个人本位论
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性恶论的代表人物是孟子。
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我国古代（）的“性恶论”假设，是为其法制理论服务的。
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我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
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问答题“性恶论”是哪位儒家代表人物提倡的？
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单选题我国古代性恶论的代表人物（）认为对于人自身的因素，是需要改造的。A孔子B老子C荀子D孟子
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单选题我国古代思想家孟子的人性观是（）A性善论B性恶论C自纸论D复杂论
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单选题性恶论是哪位古代先哲的主张？（）A孟子B孔子C墨子D荀子
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判断题我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。A对B错
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判断题我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。A对B错
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单选题我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　）A内发论B外铄论C多因素相互作用论D个人本位论
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单选题我国较早提出性恶论观点的代表人物是（）A孔子B孟子C荀子D墨子
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单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A相同，都提倡性善论B不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D相同，都提倡性恶论
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判断题在个体身心发展的动因问题上，荀子是中国古代“内发论”的代表人物。A对B错
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