判断题“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，所以“教化”是可行的，这是儒家的观点。A对B错

判断题
“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，所以“教化”是可行的，这是儒家的观点。
A

对

B

错

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性恶论是（ ）的观点。A．老子B．孔予C．孟子D．荀子
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在天性与德性的问题上,孟子提出的“性善论”代表了儒家的观点,韩非子提出的“性恶论”代表了法家的观点。() 此题为判断题(对，错)。
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儒家学派的荀子主张（）。A.中庸之道B.性善论C.仁政D.性恶论
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主张教育目的是引发儿童固有的良知、良能，这是（ ）理论的观点。A.性三等论 B.性善论 C.性恶论 D.性中立论
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下列观点，由荀子提出来的是（）A性无善无不善B性三品C性善论D性恶论
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“性恶论”是哪位儒家代表人物提倡的？
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在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
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荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是（）A、因为人性恶，所以必须“化性起伪”B、人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺C、人有生理需求，所以没有教育的意义D、人性无法改变，所以教育没有意义
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（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论
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中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论
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“人性似流水，决诸东方则东流，决诸西方则西流”这是人性的（）。A、性善论B、性恶论C、无善无恶论D、世界观
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儒家学派的荀子主张（）。A、中庸之道B、性善论C、仁政D、性恶论
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荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A、相同，都提倡性善论B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D、相同，都提倡性恶论
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我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。
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根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论
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“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，但“教化”是软弱的，只有法治才有效，这是法家的观点。
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“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，所以“教化”是可行的，这是儒家的观点。
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判断题“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，但“教化”是软弱的，只有法治才有效，这是法家的观点。A对B错
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问答题“性恶论”是哪位儒家代表人物提倡的？
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单选题根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A性善论B性无善无恶论C性恶论D性亦善亦恶论
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多选题荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是（）A因为人性恶，所以必须“化性起伪”B人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺C人有生理需求，所以没有教育的意义D人性无法改变，所以教育没有意义
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单选题下列观点，由荀子提出来的是（）A性无善无不善B性三品C性善论D性恶论
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单选题儒家学派的荀子主张（）。A中庸之道B性善论C仁政D性恶论
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判断题我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。A对B错
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单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A相同，都提倡性善论B不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D相同，都提倡性恶论
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判断题荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。A对B错
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