“相忘于江湖”是下面哪位哲学家讲的:() A.荀子B.韩非子C.庄子D.老子
被后世尊为“亚圣”的是()。 A、庄子B、孟子C、荀子D、韩非子
主张“性恶论”的是哪位古代名人?( )A.孟子B.荀子C.韩非子D.庄子
“有治法而后有治人”的主张与下列先秦哪位思想家的观点正好是相对的？（）A.管子B.孟子C.荀子D.韩非
下列哪位思想家属于儒家学派代表人物()。 A.韩非子B.墨子C.荀子D.老子
“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点（ ）A.荀子B.庄子C.孟子D.韩非子
下列哪一位名人是荀子的学生？（）A、墨子B、韩非子C、孔子D、庄子
“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”出自哪位文人？（）A、孟子B、庄子C、荀子D、韩非子
以下哪位历史人物，由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论” 进行比较？（）A、庄子B、墨子C、韩非子D、荀子
荀子是韩非子的（）。A、老师B、同学C、学生D、没有关系
以下哪位思想家认为《诗经》是指导人们生活、做人乃至治国的理论依据？（）A、孔子B、老子C、韩非D、荀子
先秦诸子散文中，影响最大的四大家是（）A、墨子、孟子、庄子、韩非子；B、老子、荀子、孟子、韩非子；C、孔子、荀子、庄子、吕氏春秋；D、孟子、庄子、荀子、韩非子。
主张“性恶论”的是哪位古代名人？（）A、孟子B、荀子C、韩非子D、庄子
“有治法而后有治人”的主张与下列先秦哪位思想家的观点正好是相对的？（）A、管子B、孟子C、荀子D、韩非
春秋战国时期讲“法”的是哪位大家？（）A、孟子B、韩非子C、孔子D、荀子
《韩非子》为荀子的学生韩非所著，它是战国后期（）学派的散文集。A、道家B、法家C、墨家D、兵家
"天道有常，不为尧存，不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点？（）A、孟子B、韩非子C、荀子D、老子
福禄培尔的人性观于中国古代哪位思想家的最为相似？（）A、墨子B、荀子C、孟子D、韩非子
以下人物在人性论上的观点相似的一组是（）A、孔子；荀子B、孟子；荀子C、荀子；韩非D、韩非；孟子
单选题“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”出自哪位文人？（）A孟子B庄子C荀子D韩非子
单选题"天道有常，不为尧存，不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点？（）A孟子B韩非子C荀子D老子
问答题荀子的学生韩非被战国七雄中哪位帝王最为看重？
单选题“有治法而后有治人”的主张与下列先秦哪位思想家的观点正好是相对的？（）A管子B孟子C荀子D韩非
单选题荀子是韩非子的（）。A老师B同学C学生D没有关系
单选题《韩非子》为荀子的学生韩非所著，它是战国后期（）学派的散文集。A道家B法家C墨家D兵家
单选题福禄培尔的人性观于中国古代哪位思想家的最为相似？（）A墨子B荀子C孟子D韩非子
单选题以下哪位思想家认为《诗经》是指导人们生活、做人乃至治国的理论依据？（）A孔子B老子C韩非D荀子