柳宗元吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了道统论。() 此题为判断题(对，错)。
韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。A.为国以礼B.仁义道德
在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A.韩愈B.白居易C.魏征D.柳宗元
以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是（）。A.柳宗元B.韩愈C.魏征D.白居易
（）以儒家“道统”的继承人自居，企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。A.白居易B.韩愈C.柳宗元D.范仲淹
韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了()。A、祖统说B、道统论C、玄学D、名教
（）以儒家“道统”的继承人自居，企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、范仲淹
韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）A、确立儒家思想的正统B、不满足于儒家的章句教条C、反对永贞革新D、恢复贞观之治
唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是（）A、将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教B、提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道C、宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想D、指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
以儒家道统的继承人自居的唐代思想家是（）A、魏征B、韩愈C、柳宗元D、白居易
以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是（）A、魏征B、韩愈C、柳宗元D、白居易
以儒家正统自居，自称“得圣人之传”的是（）A、孔子B、庄子C、孟子D、荀子
隋唐时期力排佛老、提出“道统”说，力图重振儒学的思想家是（）A、韩愈B、李翱C、柳宗元D、刘禹锡
按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）A、尧B、舜C、孔子D、孟子
唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）A、白居易B、韩退之C、李世民D、柳宗元
韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。A、为国以礼B、仁义道德
明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是（）A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之
下列诗人属于唐代的有（）A、盂浩然B、自居易C、杜牧D、王安石
《蜀道难》是我国唐代诗人（）的名篇。A、杜甫B、李白C、自居易D、高适
单选题（）以儒家“道统”的继承人自居，企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。A白居易B韩愈C柳宗元D范仲淹
单选题以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是（）A魏征B韩愈C柳宗元D白居易
单选题唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）A白居易B韩退之C李世民D柳宗元
单选题关于古文运动，下列描述中错误的是（ ）。A韩愈、柳宗元是代表人物B古文是相对于骈文而言的C目的是恢复儒家道统D自唐代中期至元代末期
单选题以儒家正统自居，自称“得圣人之传”的是（）A孔子B庄子C孟子D荀子
多选题按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）A尧B舜C孔子D孟子
单选题韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。A为国以礼B仁义道德