单选题以儒家正统自居,自称“得圣人之传”的是()A孔子B庄子C孟子D荀子

单选题
以儒家正统自居,自称“得圣人之传”的是()
A

孔子

B

庄子

C

孟子

D

荀子


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小乘佛教:保持佛教原来的教义,以正统自居,以释迦牟尼为佛主,注重佛教的仪式崇拜,以《阿含经》为主要经典。() 此题为判断题(对,错)。

以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是()。A.柳宗元B.韩愈C.魏征D.白居易

()以儒家“道统”的继承人自居,企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。A.白居易B.韩愈C.柳宗元D.范仲淹

阅读下面一段文字:由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称日圣人:不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!请回答:(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代(2)概括这段文字的核心观点。(3)解释下列句子中加点的词语:其与今之山人者一也口谈道德而志在穿窬夫名山人而心商贾,既已可鄙矣

契丹人建立的(),视儒学为代表的华夏文化为正统文化,以中国正统自居。 A.楼兰古国B.突厥汗国C.辽朝D.金朝

清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际()A.道教形成众多流派B.道家与儒家思想交锋激烈C.理学成为儒学正统D.儒学经典开始成为科考内容

在中国人心目中,“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子,往往以君子________________,却从不以圣人_______。可见圣人的道德境界是一种清高的理想,圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______________,圣人的道德境界,也不是天生的,而是一点一滴积累起来的。荀子认为,圣人不仅是崇拜的偶像,普通人也能经过坚持不懈的实践,从日常生活中不断地积累德行,提高自己的道德修养,达到尽善尽美的境地,成为一个圣人。填入划横线部分最恰当的一项是:A.自称 自居 因此B.自居 自夸 其次C.自封 标榜 所以D.自诩 自居 然而

自从()年的大冲突,东西方教会正式分裂。东方教会以正统自居,称为()教;西方教会以普世性自居,称为()教。

()以儒家“道统”的继承人自居,企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、范仲淹

儒家在发展过程中经历了两个阶段:()儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。A、周儒家B、先秦儒家C、封建正统的儒家D、非正统的儒家

董仲舒说:“圣人之性,不可名性;斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之性。”由此可见()A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是() ①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 ②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统A、①②B、①C、②D、③

韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居,不遗余力排抑佛老,但对佛老又有借鉴和吸收,用以改造儒学,开理学思潮的先声。

以儒家道统的继承人自居的唐代思想家是()A、魏征B、韩愈C、柳宗元D、白居易

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清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际()A、道教形成众多流派B、道家与儒家思想交锋激烈C、理学成为儒学正统D、儒学经典开始成为科考内容

翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。

明清时期以“异端”自居,自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是()A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之

儒家思想是我国封建社会的正统思想,儒家思想是在下列哪位皇帝统治时期确立正统地位的()A、唐太宗B、宋太祖C、汉武帝D、秦始皇

翻译:子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”。

在中国人心目中,“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子,往往以君子_____,却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想,圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______,圣人的道德境界,也不是天生的,而是一点一滴积累起来的。荀子认为,圣人不仅是崇拜的偶像,普通人也能经过坚持不懈的实践,从日常生活中不断地积累德行,提高自己的道德修养,达到尽善尽美的境地,成为一个圣人。依次填入划横线部分最恰当的一项是______。A、自称 自居 因此B、自居 自夸 其次C、自封 标榜 所以D、自诩 自居 然而

单选题()以儒家“道统”的继承人自居,企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。A白居易B韩愈C柳宗元D范仲淹

单选题以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是()A魏征B韩愈C柳宗元D白居易

单选题董仲舒说:“圣人之性,不可名性;斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之性。”由此可见()A董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

问答题翻译:子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”。

单选题儒家在发展过程中经历了两个阶段:()儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。A周儒家B先秦儒家C封建正统的儒家D非正统的儒家