以下表述符合朱熹思想的是（）A.理是宇宙本原B.太极是万物之理的总和C.理在气先，气在理中D.理就是仁义礼智E.明天理，灭人欲
朱熹认为小学教育是打基础的阶段，教学内容的特征是（）。A.存天理B.灭人欲C.穷其理D.学其事
朱熹认为教育的宗旨是（），以“明人伦”。A.引蔽习染B.存天理，灭人欲C.化性起伪D.扩展善端
下列不属于王守仁的教育思想的一项是（）A.致良知B.存天理，灭人欲C.随人分限所及D.六经皆史
“存天理，灭人欲”这一思想命题的提出者是（）A、朱熹B、王安石C、陈亮D、王夫之
朱熹认为教育的宗旨是（），以“明人伦”。A、“引蔽习染”B、“存天理，灭人欲”C、化性起伪D、扩展善端
“存天理，灭人欲”是中国儒学家（）提出的思想。A、孟子B、朱熹C、王阳明D、王夫之
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）A、“存天理，灭人欲”B、“格物致知”C、“发明本心”D、“致良知
王阳明提出教育的目的是“致良知”，它的内涵就是“存天理，灭人欲”。
“存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述A、教育的作用B、教育方法C、教育内容D、教育手段
王守仁和朱熹的教育思想不同点在于（）。A、理是宇宙的本体B、存天理，灭人欲C、致良知D、明人伦
朱熹认为小学教育是打基础的阶段，教学内容的特征是（）。A、存天理B、灭人欲C、穷其理D、学其事
《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是（）A、良知即天理B、理为宇宙本原，又存在于现实世界C、格物以求理D、存天理，灭人欲
王守仁教育思想的理论基础是他的（）。A、“存天理，去人欲”说B、“致良知”说C、“教为圣人”说D、“知行合一”说
以下表述符合朱熹思想的是（）A、理是宇宙本原B、太极是万物之理的总和C、理在气先，气在理中D、理就是仁义礼智E、明天理，灭人欲
“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是（）A、存天理，灭人欲B、格物致知C、致良知D、发明本心
单选题“存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述A教育的作用B教育方法C教育内容D教育手段
单选题王守仁教育思想的理论基础是他的（）。A“存天理，去人欲”说B“致良知”说C“教为圣人”说D“知行合一”说
单选题朱熹认为小学教育是打基础的阶段，教学内容的特征是（）。A存天理B灭人欲C穷其理D学其事
单选题王守仁和朱熹的教育思想不同点在于（）。A理是宇宙的本体B存天理，灭人欲C致良知D明人伦
判断题王阳明提出教育的目的是“致良知”，它的内涵就是“存天理，灭人欲”。A对B错
单选题清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）A“存天理，灭人欲”B“格物致知”C“发明本心”D“致良知
多选题以下表述符合朱熹思想的是（）A理是宇宙本原B太极是万物之理的总和C理在气先，气在理中D理就是仁义礼智E明天理，灭人欲
单选题朱熹认为教育的宗旨是（），以“明人伦”。A“引蔽习染”B“存天理，灭人欲”C化性起伪D扩展善端