韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是()A.君权神授说B.名教出于自然说C.性三品说D.阳德阴刑说

韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是()

A.“君权神授”说

B.“名教出于自然”说

C.性三品说

D.“阳德阴刑”说


相关考题:

刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家()提出的主张。A.白居易B.韩愈

批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是()A.韩愈B.柳宗元C.王夫之D.龚自珍

宣扬“天刑”说的唐代思想家是()A.柳宗元B.王夫之C.朱熹D.韩愈

唐朝坚持“天刑说”的思想家是()A.李世民B.白居易C.韩愈D.柳宗元

唐代坚持“天刑说”的思想家是()A.韩愈B.李世民C.白居易D.柳宗元

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。A对B错

宣扬“天刑”说的唐代思想家是()。A王夫之B柳宗元C朱熹D韩愈

纬书圣人观的特色在于其神化圣人,认为圣人在出生、相貌和作用上都是与众不同的。

韩愈认为“圣人无常师”,孔子向郯子、苌弘、师襄和 学习。