“学以修身”与“学以致用”这两种路径，就是孔子说的“为人之学”与“为己之学”，发展为后来的义理学派和事功学派。（）
“学以修身”与“学以致用”这两种路径，就是孔子说的“为人之学”与“为己之学”，发展为后来的义理学派和事功学派。（）
参考答案和解析
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相关考题：
广义的理学,泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派,以宋代为例,就如周敦颐的“濂学”、邵雍的“象数学”、张载的“关学”、二程的“洛学”、司马光的“朔学”、陆九渊兄弟的“江西之学”,而“闽学”只是宋代诸学派中的一个学派。 () 此题为判断题(对，错)。
下列关于理学的说法正确的是：（）A、理学又称道学，是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学B、朱熹以“理”为宇宙的根本，说“理”就是“太极”，是超时空并产生万物的精神本体C、继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学D、程颢、程颐对理学的发展起了突出作用
下面说法有误的一项是（）A、按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B、按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C、按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D、按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。A、使学生追求科举功名B、完善自我、成就理想人生C、为现实统治服务D、使学生造作文辞
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A、批判宋明理学空谈义理B、强调学术与道德的结合C、提倡无研不信的为学方法D、倡导经世致用的学术取向
单选题下面说法有误的一项是（）A按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
多选题下列关于理学的说法正确的是：（）A理学又称道学，是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学B朱熹以“理”为宇宙的根本，说“理”就是“太极”，是超时空并产生万物的精神本体C继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学D程颢、程颐对理学的发展起了突出作用
单选题汉学又称“朴学”，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在以上话语中，作者论述的是（ ）。A汉学与宋学之分别B程朱学派和陆王学派之分别C文辞考据与心性义理之分别D汉儒与宋儒的门户之争
填空题两宋时期，名闻当时的永嘉学派（）、（）和“四明学派”、杨简、袁燮，义乌学派陈亮皆受当时温州、宁波、金华等经济发展、商贾之发达空气熏染，主张义利实用之学。