单选题汉学又称“朴学”，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在以上话语中，作者论述的是（ ）。A汉学与宋学之分别B程朱学派和陆王学派之分别C文辞考据与心性义理之分别D汉儒与宋儒的门户之争
单选题
汉学又称“朴学”，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在以上话语中，作者论述的是（ ）。
A
汉学与宋学之分别
B
程朱学派和陆王学派之分别
C
文辞考据与心性义理之分别
D
汉儒与宋儒的门户之争
参考解析
解析：
A项正确，题中分别讲述了汉学与宋学的定义和特点，意在论述二者的分别。B项错误，题中没有论述程朱与陆王学派的分别。C项错误，仅片面地表述了宋学中不同学派的分别，没有涉及汉学。D项错误，题中并没有提及汉学的门户之争。
A项正确，题中分别讲述了汉学与宋学的定义和特点，意在论述二者的分别。B项错误，题中没有论述程朱与陆王学派的分别。C项错误，仅片面地表述了宋学中不同学派的分别，没有涉及汉学。D项错误，题中并没有提及汉学的门户之争。
相关考题：
经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
多选题关于宋代湖湘学派兼容并包，融合百家的特点，下列说法正确的是（）。A湖湘士人尊程朱理学为正宗，坚奉千年而不移，但他们又不存门户之见。对陆王心学派，陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。B南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他“言之必使可行，足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。C至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。D自元至明清，不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。E湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。
单选题以下对戴震学术成就的描述不正确的是。（）A戴震继承和发展了宋代以来的程朱理学思想B毕生致力于考据，孜孜以求“道”C早期追求的“道”，指的是经义中的道义D后期追求的“道”，是指人性人情之理
单选题国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）A经世致用——训诂学——中体西用B程朱理学——考据学——洋务运动C陆王心学——基督学——戊戌变法D乾嘉学派——金石学——清末新政
单选题关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）A考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表。B考据学也称之为“朴学”。C乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。D考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。
单选题清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（），以示与汉学区别。A理学B道学C据学D宋学