传统节日类遗产几乎都是从传统仪式发展过来的。所以,原汁原味的传统节日都会有规模宏大的仪式。这也是鉴别一个传统节日是否还原汁原味,是否还有资格申报非物质文化遗产的主要标准。一个传统节日如果只剩下“吃”,是无论如何都不能申报非物质文化遗产的。()

传统节日类遗产几乎都是从传统仪式发展过来的。所以,原汁原味的传统节日都会有规模宏大的仪式。这也是鉴别一个传统节日是否还原汁原味,是否还有资格申报非物质文化遗产的主要标准。一个传统节日如果只剩下“吃”,是无论如何都不能申报非物质文化遗产的。()


相关考题:

下面哪项内容不属于非物质文化遗产的“三分法”?A、传统表演艺术;B、传统工艺技术;C、民间文学;D、传统节日仪式

礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式,要有计划地建立和规范一些礼仪制度,如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等,利用重大纪念日、民族传统节日等契机,组织开展形式多样的纪念庆典活动,传播主流价值,增强人们的认同感和归属感。() 此题为判断题(对,错)。

端午节之所以物化为“粽子节”.从传统文化的角度看,固然是一种“删繁就简”是一种退守;而从社会公众的角度看,却是一种无奈的、被动的选择。我们在对待传统节日的问题上,往往习惯于“刺激消费”这样的路径依赖.而拙于补充一些新鲜的、健旺的文化元素,以替代那些日渐消逝的传统仪式和内容。其实,传统文化的有序传承,以及浸润世道人心,关键还是要多一些具体内容的填充,多一些文化元素的创想,多一些精神价值的倡扬,唯其如此,方才有可能经由一点点的文化建树,走出传统节日的物化迷途。 对这段文字主旨概括最准确的一项是( )。A.有序地传承传统文化才是传统节日的精髓所在B.端午节物化为“粽子节”是一种无奈、被动的选择C.传统节日的传承应多一些文化元素的创想D.传统节日走出物化迷途刻不容缓

端午节之所以为“粽子节”,从传统文化的角度看,固然是一种“删繁就简”,是一种遵守;而从社会公众的角度看,却是一种无耐的、被动的选择,很简单,这些年来,我们对于传统节日的问题上,往往习惯于依赖“刺激消费”这样的路径,而拙于补充一些新鲜的、健旺的文化元素,以替代那些日渐消逝的传统仪式和内容,久而久之,则只能任由那些看上去肤浅却实用的商业操作来填补“空白”。这段文字一在强调:A. 缺少文化元素的创意导致传统节日日渐物化B. 传统节日融入公共文化生活才能更具生命力C. 传统节日文化现状已偏离了原有的民俗意义D. 端午节变为“粽子节”实属文化退守的无奈之举

中国人历来重视人伦礼俗。中国很早就进入农业社会,农业社会的特点是人固着在土地上。因此,世代生长于斯的农民,非常强调伦理秩序,强调上下尊卑,家族文化非常发达。而依岁时而定的传统节日,基本上都是家庭性节日,如中秋、重阳、除夕等,都强调家人的回归团聚,强调亲人之间的情感交流,所以,________________,这与西方的宗教性节日是很不一样的。填入划横线部分最恰当的一句是:A.复兴传统的礼俗文化是当前亟待解决的问题B.传统节日是中华民族价值体系的集中表达C.中国传统节日里人伦特性体现得非常充分D.国民传统节日的意识有待进一步加强

物质的富足让我们平淡地面对传统节日是传统节日没落的原因之一。

24、以下哪些属于节事:A.精心策划和举办的某种特定的仪式、演讲和表演活动等B.节假日C.庆典和特殊事件D.传统节日

2、家庭教育仪式法可以在生活中何时使用A.传统节日B.国家庆典C.家庭庆祝D.特殊日子

251、中国传统节日端午节这一天,韩国的传统节日名称是()。