古代罗马著名演说家、教育家__________的代表著作是《雄辩术原理》,他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。 A.柏拉图B.昆体良C.苏格拉底D.亚里士多德
昆体良认为教育的最终目的就是培养演说家、雄辩家。() 此题为判断题(对，错)。
古代中国、埃及等东方国家、古希腊雅典、古希腊斯巴达和古罗马的学校教育目的各有不同,分别是()。 A.各级官员;政治家、商人和公民;雄辩家;军人。B.政治家、商人和公民;军人;各级官员;雄辩家。C.各级官员;培养军人;政治家、商人和公民;雄辩家。D.各级官员;政治家、商人和公民;军人;雄辩家。
著名雄辩家和教育家昆体良把培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家作为教育目的。他是（）。A古希腊人B英国人C古罗马人D美国人
古代罗马著名演说家、教育家（）的代表著作是《雄辩术原理》，他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。
古罗马时期的高等教育，以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。
古罗马著名雄辩家和教育家（）把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A、恺撒B、加图C、昆体良D、西塞罗
古代帝国时期的罗马对共和时期的学校教育制度进行了相应的改变。在教育目的上，把培养演说家、雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏，以适应庞大帝国统治区域内各项管理事业。
古罗马著名雄辩家和教育家是（），其教育目的：培养雄辩家。
在西方，古希腊城邦国家雅典的教育目的是（）A、培养无条件效忠于国家的武土B、培养独立、自尊的自由人C、培养演说家和雄辩家D、培养身心和谐发展的能履行公民职责的人
古代中国、埃及等东方国家、古希腊雅典、古希腊斯巴达和古罗马的学校教育目的各有不同，分别是（）。A、各级官员；政治家、商人和公民；雄辩家；军人B、政治家、商人和公民；军人；各级官员；雄辩家C、各级官员；培养军人；政治家、商人和公民；雄辩家D、各级官员；政治家、商人和公民；军人；雄辩家
古罗马著名雄辩家和教育家（）把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A、柏拉图B、亚里士多德C、昆体良D、西塞罗
古代罗马著名演说家、教育家（）的代表著作是《雄辩术原理》，他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。A、柏拉图B、昆体良C、苏格拉底D、亚里士多德
（）著名雄辩家和教育家昆体良把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A、古希腊B、英国C、古罗马D、美国
古代雅典的教育目的是（）。A、培养无条件效忠于国家的武士B、培养身心和谐发展的能履行公民职责的人C、培养演说家和雄辩家D、培养虔信上帝的宗教人士
堂区学校的性质是（）A、古罗马国立修辞学校B、基督教教会学校C、中世纪世俗学校D、培养演说家的雄辩术学校
判断题古罗马时期的高等教育，以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。A对B错
判断题古代帝国时期的罗马对共和时期的学校教育制度进行了相应的改变。在教育目的上，把培养演说家、雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏，以适应庞大帝国统治区域内各项管理事业。A对B错
单选题古代罗马著名演说家、教育家（）的代表著作是《雄辩术原理》，他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。A柏拉图B昆体良C苏格拉底D亚里士多德
单选题著名雄辩家和教育家昆体良把培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家作为教育目的。他是（）。A古希腊人B英国人C古罗马人D美国人
填空题古代罗马著名演说家、教育家（）的代表著作是《雄辩术原理》，他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。
单选题在西方，古希腊城邦国家雅典的教育目的是（）A培养无条件效忠于国家的武土B培养独立、自尊的自由人C培养演说家和雄辩家D培养身心和谐发展的能履行公民职责的人
单选题（）著名雄辩家和教育家昆体良把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A古希腊B英国C古罗马D美国
单选题堂区学校的性质是（）A古罗马国立修辞学校B基督教教会学校C中世纪世俗学校D培养演说家的雄辩术学校
单选题古代雅典的教育目的是（ ）A培养无条件效忠于国家的武士B培养身心和谐发展的能履行公民职责的人C培养演说家和雄辩家D培养虔信上帝的宗教人士
单选题古罗马著名雄辩家和教育家（）把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A恺撒B加图C昆体良D西塞罗
填空题古罗马著名雄辩家和教育家是（），其教育目的：培养雄辩家。