王阳明的知行观的核心是()。 A.知先行后B.行先知后C.知行分离D.知行合一
提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”的教育家是()。 A、王守仁B、朱熹C、王安石D、王夫之
明代教育家王守仁有个著名观点,叫做()。 A.“知行合一。”B.“知先行后。”C.“行先知后，知行并进。”D.“知先行后，知行合一。”
“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”，这个观点的错误是A．知和行是对立统一的关系B．行先知后的关系C．知行合一D．知易行难的关系
在知行关系上，王夫之持有的观点是（）。A.知先行后B.知行合一C.行先知后D.知为先，行为重
下列说法属于唯物主义知行观的是（ ）。A．知之不若行之B．知行合一C．行先知后D．知行始终不相离
下列说法属于唯物主义知行观的是（ ）A.知先行后B.知行合一C.行先知后，知行终始不相离D.知之不若行之
王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点A.主张知易行难B.主张以行为基础的知行合一C.主张因知进行D.主张行先知后
明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）A、周敦颐B、丘濬C、王守仁D、朱熹
王阳明的“知行合一”和以下哪种观点最为接近？（）A、知识与美德统一B、知先行后C、知易行难D、存在即被感知
明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。A、格物致知B、发明本心C、知行合一D、行优于知
在知行观上认为“行可兼知，而知不可兼行”，主张行先知后，知行并进，互相为用的教育家是（）。
明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）
在知行关系上，王夫之持有的观点是（）。A、知先行后B、知行合一C、行先知后D、知为先，行为重
理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。
孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（）A、知行相互促进B、行先知后C、知行不可分割D、知行合一
单选题在知行关系上，王夫之持有的观点是（）。A知先行后B知行合一C行先知后D知为先，行为重
填空题在知行观上认为“行可兼知，而知不可兼行”，主张行先知后，知行并进，互相为用的教育家是（）。
填空题明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）
单选题明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）A周敦颐B丘濬C王守仁D朱熹
单选题王阳明的“知行合一”和以下哪种观点最为接近？（）A知识与美德统一B知先行后C知易行难D存在即被感知
单选题明代教育家王守仁有个著名观点，叫做（）。A知行合一B知先行后C行先知后，知行并进D知先行后，知行合一
多选题孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（）A知行相互促进B行先知后C知行不可分割D知行合一
填空题理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。