佛教偈语“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说；诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说”是佛教的重要理论——缘起论，也称佛法。此八句偈语雕刻于蓟县城内的哪座古建筑上？
众生未发生轮回前面目是何样？何故生起轮回？本来自性清净，以何因缘坠落轮回？将来脱离轮回尚能坠落吗？
万法皆由因缘生，无非是假相，一法不有是否谓缘生性空？
人是众因缘和合而生，故名（）A、众生B、化生C、人生
‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是（）A、四大本空，五蕴非有B、诸法因缘生，诸法因缘灭C、见山是山，见水是水。
万法因缘生，觉生命本来无始无终，此生仅大生命中之一段小因缘而已，此身有时，不算以为生，此身灭时亦不算为死，又觉万事皆不离因果，实无乐可求，亦无苦可避，惟一心念佛，是否为禅净双修之法？
维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？
众生流转生死的相状，可以用十二因缘及（）、（）、（）来说明。
「不得少善根福德因缘，得生彼国」一语，是出自（）。
佛教教义有（）A、轮回说六道里生死流转，无有止境。B、三法印诸行无常、诸法无常、诸法无我C、十二因缘依因缘而生一切D、小乘佛教四圣谛苦谛、集谛、灭谛、道谛E、以上全是
（）金圣叹评点批评的美学思想体现在何处？A、因缘生法B、三境之说C、典型之说D、以上均是
万法因缘生，佛菩萨度世亦不离此一原则，证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法，众生求度岂不难之又难？末法时期有无佛菩萨慈悲众生，另弘法门广度众生？
观十二因缘而（1）悟道者，称为 （）A、缘觉B、声闻C、菩萨之义
问答题佛经所称众生为六道，如蝼蚁昆虫„之类，自非六道之内，依经义说众生皆具佛性，则六道以外之生物，应不具佛性，如何能使得救？甚不明白。又此六道以外之生物何由而来？其因缘所生之具体历程也不明白。
单选题人是众因缘和合而生，故名（）A众生B化生C人生
问答题万法因缘生，觉生命本来无始无终，此生仅大生命中之一段小因缘而已，此身有时，不算以为生，此身灭时亦不算为死，又觉万事皆不离因果，实无乐可求，亦无苦可避，惟一心念佛，是否为禅净双修之法？
填空题「不得少善根福德因缘，得生彼国」一语，是出自（）。
问答题诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？
单选题苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是（）A四大本空，五蕴非有B诸法因缘生，诸法因缘灭C见山是山，见水是水。
问答题万法皆由因缘生，无非是假相，一法不有是否谓缘生性空？
问答题众生未发生轮回前面目是何样？何故生起轮回？本来自性清净，以何因缘坠落轮回？将来脱离轮回尚能坠落吗？
问答题‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
问答题维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
单选题（）金圣叹评点批评的美学思想体现在何处？A因缘生法B三境之说C典型之说D以上均是