佛教的宇宙观是缘起论，即它认为一切事物都是因缘和合而起的。A对B错
我们在日常生活中说人生无常时，是借用了佛学中“一切事物因为因缘而生，迁变流转，没有常态”的思想，指人生的际遇变幻不定，难以预测。
怜悯众苦，不觉油然而生，而己身顾不得，且人缘稀薄，要怎样修养才能达到悯救众苦，以免自误误人？
人是众因缘和合而生，故名（）A、众生B、化生C、人生
诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？
为什么说嗔心及其引发的罪业，都是因缘而生？请用教证、理证加以说明。
为什么说嗔心及其引发的罪业，都是因缘而生？请用教证、理证、公案加以说明。
人类从何而来？基督，天主教俱称，从上帝创造而来；佛教所称，是因缘所和合而来；孔教所称，天七生人，混沌初开时，未曾有人类。或曰，从猿改造新生活而来。到底这人类，从何而来呢？
佛教教义有（）A、轮回说六道里生死流转，无有止境。B、三法印诸行无常、诸法无常、诸法无我C、十二因缘依因缘而生一切D、小乘佛教四圣谛苦谛、集谛、灭谛、道谛E、以上全是
佛教的宇宙观是缘起论，即它认为一切事物都是因缘和合而起的。
爱因斯坦的人生基本理念是（）。A、人是为自己而生存的B、人是为别人而生存的C、人是为国家而生存的D、人是为爱人而生存的
有些人认为痛苦是咎由自取，并非因缘所生，这种观点对吗？为什么？
佛理有‘众缘所生法’一句，所谓众缘是有形还是无形？若属有形，那么那些所谓有形的众缘，又从那里来的呢？若说无形，那么无形的众缘，怎么能和合互助生出有形的宇宙或动物来呢？
鸠兹正式改名为芜湖，始于（）年，“以地卑蓄水，而生芜藻，故名。”A、西汉元封二年B、西汉元封十年C、建安二十三年D、建安二十五年
判断题佛教的宇宙观是缘起论，即它认为一切事物都是因缘和合而起的。A对B错
问答题为什么说嗔心及其引发的罪业，都是因缘而生？请用教证、理证加以说明。
单选题《我的世界观》中，爱因斯坦的人生基本理念是（）。A人是为自己而生存B人是为别人而生存C人是为国家而生存D人是为爱人而生存
问答题有些人认为痛苦是咎由自取，并非因缘所生，这种观点对吗？为什么？
问答题怜悯众苦，不觉油然而生，而己身顾不得，且人缘稀薄，要怎样修养才能达到悯救众苦，以免自误误人？
单选题爱因斯坦的人生基本理念是（）。A人是为自己而生存的B人是为别人而生存的C人是为国家而生存的D人是为爱人而生存的
问答题佛理有‘众缘所生法’一句，所谓众缘是有形还是无形？若属有形，那么那些所谓有形的众缘，又从那里来的呢？若说无形，那么无形的众缘，怎么能和合互助生出有形的宇宙或动物来呢？
判断题我们在日常生活中说人生无常时，是借用了佛学中“一切事物因为因缘而生，迁变流转，没有常态”的思想，指人生的际遇变幻不定，难以预测。A对B错
单选题鸠兹正式改名为芜湖，始于（）年，“以地卑蓄水，而生芜藻，故名。”A西汉元封二年B西汉元封十年C建安二十三年D建安二十五年
问答题为什么说嗔心及其引发的罪业，都是因缘而生？请用教证、理证、公案加以说明。
问答题人类从何而来？基督，天主教俱称，从上帝创造而来；佛教所称，是因缘所和合而来；孔教所称，天七生人，混沌初开时，未曾有人类。或曰，从猿改造新生活而来。到底这人类，从何而来呢？