佛教偈语“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说；诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说”是佛教的重要理论——缘起论，也称佛法。此八句偈语雕刻于蓟县城内的哪座古建筑上？
凡遇初面大德，向其顶礼，因何内心反觉悲感，如遇久离至亲一样，双眼欲泪，是何因缘？
万法皆由因缘生，无非是假相，一法不有是否谓缘生性空？
觉我此一生，为无始无终的大生命中之一段小因缘而已。此身有时本来不算为生。此身灭时亦不算为死。对不对？
‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是（）A、四大本空，五蕴非有B、诸法因缘生，诸法因缘灭C、见山是山，见水是水。
万法因缘生，觉生命本来无始无终，此生仅大生命中之一段小因缘而已，此身有时，不算以为生，此身灭时亦不算为死，又觉万事皆不离因果，实无乐可求，亦无苦可避，惟一心念佛，是否为禅净双修之法？
维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？
「不得少善根福德因缘，得生彼国」一语，是出自（）。
四大假合之色身缘聚则生，缘散则灭，证得涅槃者为本来佛性，既如此为何不称五大合成？
佛教教义有（）A、轮回说六道里生死流转，无有止境。B、三法印诸行无常、诸法无常、诸法无我C、十二因缘依因缘而生一切D、小乘佛教四圣谛苦谛、集谛、灭谛、道谛E、以上全是
“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也”《孟子》中，认为自己就是“先知先觉”者的人是（）A、商汤B、伊尹C、孟子D、万章
（）金圣叹评点批评的美学思想体现在何处？A、因缘生法B、三境之说C、典型之说D、以上均是
万法因缘生，佛菩萨度世亦不离此一原则，证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法，众生求度岂不难之又难？末法时期有无佛菩萨慈悲众生，另弘法门广度众生？
观十二因缘而（1）悟道者，称为 （）A、缘觉B、声闻C、菩萨之义
问答题觉我此一生，为无始无终的大生命中之一段小因缘而已。此身有时本来不算为生。此身灭时亦不算为死。对不对？
单选题观十二因缘而（1）悟道者，称为 （）A缘觉B声闻C菩萨之义
填空题「不得少善根福德因缘，得生彼国」一语，是出自（）。
单选题采用账页计息法计算利息时，余额实存天数按照“算头不算尾”的方法计算，但“尾”为结息日时，则应 ( )A算头又算尾B算头不算尾C算尾不算头D头尾均不算
问答题诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？
问答题四大假合之色身缘聚则生，缘散则灭，证得涅槃者为本来佛性，既如此为何不称五大合成？
单选题苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是（）A四大本空，五蕴非有B诸法因缘生，诸法因缘灭C见山是山，见水是水。
问答题万法皆由因缘生，无非是假相，一法不有是否谓缘生性空？
单选题天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”《孟子》中，认为自己就是“先知先觉”者的是（）A商汤B伊尹C孟子D万章
问答题‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
问答题维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。