“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍?() A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》
“古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）A、《汉书》B、《周易》C、《孟子》D、《论语》
出票人以自己为受款人的汇票称为（）。A、指己汇票B、对己汇票C、付受汇票D、己受己付汇票
“古之学者为己”表明，古人学习是为了完善自己的私德。
“古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）A、孟子B、荀子C、老子D、孔子
“古之学者为己”中“为己”指什么？（）A、学习修养是发自内心的自我要求，是为了自己的一种完善B、为自己名利C、一切从自己的利益出发D、学习自己想要的知识
以下哪些内容是出自《论语》？（）A、古之学者为己，今之学者为人B、夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也C、参乎！吾道一以贯之D、苟日新，日日新，又日新
“学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身B、孔子之学是为己之学C、学而时习之，其实就是要知行合一D、勤学以致用，古之学者为人
“彼知丘之著於己也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也，彼且以丘为佞人也。”中的“著”是指（）。A、明了B、著作C、观点
古之君人者，以得为在民，（）；（），（）；故一形有失其形者，退而自责。A、以失为在己；以枉为在己；以正为在民B、以失为在己；以正为在民；以枉为在己C、以枉为在己；以正为在民；以失为在己
朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。A、使学生追求科举功名B、完善自我、成就理想人生C、为现实统治服务D、使学生造作文辞
荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。
古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。
对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。A、上善若水，水善利万物而不争B、夫唯不争，则天下莫能与之争C、古之学者为人，君子退而不争D、古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
单选题对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。A上善若水，水善利万物而不争B夫唯不争，则天下莫能与之争C古之学者为人，君子退而不争D古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
判断题孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。A对B错
判断题“古之学者为己”表明，古人学习是为了完善自己的私德。A对B错
单选题“古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）A《汉书》B《周易》C《孟子》D《论语》
多选题以下哪些内容是出自《论语》？（）A古之学者为己，今之学者为人B夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也C参乎！吾道一以贯之D苟日新，日日新，又日新
判断题荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。A对B错
问答题分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
判断题古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。A对B错