单选题在现在的“德”或“德性”的讨论中,还有人提到“他我之德”和“自我之德”,“社会之德”和()。A“个体之德”B“个人之德”C“常德”D“私德”

单选题
在现在的“德”或“德性”的讨论中,还有人提到“他我之德”和“自我之德”,“社会之德”和()。
A

“个体之德”

B

“个人之德”

C

“常德”

D

“私德”


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相关考题:

在"夫谷肉果菜之属,犹君之德教也"中,"德教"之义为( )A、德政B、美政C、美好的教化D、道德教化

关干“德”和“才”的关系,正确的说法是()。A.在市场经济社会,“才”比“德”重要B.“才”决定了一个人贡献的大小,所以“才”比“德”重要C.“德”者,“才”之帅也D.有“德”之人必然是有“才”之人,因而“德”重于“才”

关干“德”和“才”的关系,正确的说法是()。(A)在市场经济社会,“才”比“德”重要(B)“才”决定了一个人贡献的大小,所以“才”比“德”重要(C)“德”者,“才”之帅也(D)有“德”之人必然是有“才”之人,因而“德”重于“才”

关于传统“谦德”说法正确的是()。 A、礼之运作,包含有“谦和”之德B、谦者,谦虚也,谦让也C、“谦德”根源于人的辞让之心D、“谦德”与“和德”紧密相联,追求和谐与中和

下列关于“德”的说法中,符合古代典籍“道德”之“德”本意的是( )。A.“德”为心声B.“德”为失去的意思C.“德”乃对道的认识和把握D.“德”即信仰

“怀诸侯之德”,句中活用的词是()A.之B.德C.怀D.诸侯

“君子之德风、小人之德草”(孔子语)强调了官员职业道德的社会示范引领作用。

现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面()。A、德乃立身之本B、德乃为政之要C、德乃立国之基D、德乃万物之源

《论语》中“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”强调了()对整个社会风气的巨大影响。A、领导者B、教师C、商人D、百姓

“君子之德,风。小人之德,草。曹上之风,必偃。”《论语》这段话的思维模式属于()。

有人认为“才者,德之资也;德者,才之帅也”。这一观点()A、割裂了知识文化修养与思想道德修养的关系B、认为“才”比“德”重要C、认为“德”比“才”重要D、认为“德”“才”密切联系、不可分割

德性之于人生、社会的意义,显示了德之教化的必要和必然,是德之教化的主要因由。

在现在的“德”或“德性”的讨论中,还有人提到“他我之德”和“自我之德”,“社会之德”和()。A、“个体之德”B、“个人之德”C、“常德”D、“私德”

育德,是德育之所以成为德育的本质规定,其根本的使命就是使人在具有天性的同时,发展他的德性,丰富人在实际生活中的人性内涵,促进人“精神世界”的健康发展和人的本质的丰富性,使人在为人处事的实际生活中体现出德之善、德之真和德之美。

下面关于“德”的说法,不正确的是()。A、所有的德都是善德B、与天道相悖之德称德C、德有凶吉之分D、合于天道之德称吉德

愿伯具言臣之不敢倍德也。“倍德”在句中是什么意思?

“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”出自《孟子》。

下列关于“德”的说法中,符合古代典籍“道德”之“德”本意的是()。A、“德”为心声B、“德”为失去的意思C、“德”乃对道的认识和把握D、“德”即信仰

在《礼记》中,太上之德高于施报之礼。

“才者,德之资也;德者,才之帅也。”下列对这句话理解正确的是()A、有德就有才B、有才就有德C、才是才,德是德,二者没有什么关系D、才与德关系密切,在二者关系中,德占主导地位

判断题育德,是德育之所以成为德育的本质规定,其根本的使命就是使人在具有天性的同时,发展他的德性,丰富人在实际生活中的人性内涵,促进人“精神世界”的健康发展和人的本质的丰富性,使人在为人处事的实际生活中体现出德之善、德之真和德之美。A对B错

多选题现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面()。A德乃立身之本B德乃为政之要C德乃立国之基D德乃万物之源

单选题“才者,德之资也;德者,才之帅也。”下列对这句话理解正确的是()A有德就有才B有才就有德C才是才,德是德,二者没有什么关系D才与德关系密切,在二者关系中,德占主导地位

单选题下面关于“德”的说法,不正确的是()。A所有的德都是善德B与天道相悖之德称德C德有凶吉之分D合于天道之德称吉德

单选题“以通神明之德”中的“神明之德”是指()。A神明的道德B自然规律C上帝的指令D阴阳之道

单选题管子认为,(),惟其如此,事君才不至于有二心。A有“利人”之德B有“自利”之德C只有“利人”之德,没有“自利”之德D既有“自利”之德,又有“利人”之德

判断题德性之于人生、社会的意义,显示了德之教化的必要和必然,是德之教化的主要因由。A对B错