魏晋时期在治国主张上先后出现了（）A.名法之治B.德礼之治C.名教之治D.无为而治
《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖，则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。A、刑B、乐C、礼D、政
魏晋时期在治国主张上先后出现了（）A、名法之治B、德礼之治C、名教之治D、无为而治
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
《礼记·曲礼下》所云"谨修其法而审行之"，意思是要（）。
“日新之谓盛德，生生之谓易。”出自哪部典籍？（）A、《论语》B、《礼记》C、《周易》D、《史记》
孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。
“礼仪之邦”来自何种“礼”的教育（）。A、《周礼》B、《仪礼》C、《礼记》D、以上都有
《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习，学以成德（）A、博学之B、审问之C、慎思之D、明辨之
《礼记》中说：“博学之，（）。”A、审问之B、慎思之C、明辨之D、笃行之
“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之”中的“阳”义为（）．“阴”义为（）。
《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德
“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不同国，交游之仇不反兵”出自《礼记•曲礼》。
填空题孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。
单选题“日新之谓盛德，生生之谓易。”出自哪部典籍？（）A《论语》B《礼记》C《周易》D《史记》
多选题魏晋时期在治国主张上先后出现了（）A名法之治B德礼之治C名教之治D无为而治
单选题天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A德B教C礼D仁
多选题《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习，学以成德（）A博学之B审问之C慎思之D明辨之
单选题周礼中的“吉礼”是指（）A军队之礼B丧葬之礼C祭祀之礼D宾客之礼
单选题“礼仪之邦”来自何种“礼”的教育（）。A《周礼》B《仪礼》C《礼记》D以上都有
判断题在《礼记》中，太上之德高于施报之礼。A对B错
填空题《礼记·曲礼下》所云"谨修其法而审行之"，意思是要（）。
判断题“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不同国，交游之仇不反兵”出自《礼记•曲礼》。A对B错
填空题《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。