德性之于人生、社会的意义,显示了德之教化的必要和必然,是德之教化的主要因由。

德性之于人生、社会的意义,显示了德之教化的必要和必然,是德之教化的主要因由。


相关考题:

在"夫谷肉果菜之属,犹君之德教也"中,"德教"之义为( )A、德政B、美政C、美好的教化D、道德教化

关干“德”和“才”的关系,正确的说法是()。A.在市场经济社会,“才”比“德”重要B.“才”决定了一个人贡献的大小,所以“才”比“德”重要C.“德”者,“才”之帅也D.有“德”之人必然是有“才”之人,因而“德”重于“才”

“为政以德”的思想有如下特点:()A、“德”不仅仅强调对民众的教化,亦强调统治者的道德自律。B、“德”的内容具有可塑性。C、立身惟正、以德修身。D、德治与法治相结合,教化与法令共同发挥作用

关干“德”和“才”的关系,正确的说法是()。(A)在市场经济社会,“才”比“德”重要(B)“才”决定了一个人贡献的大小,所以“才”比“德”重要(C)“德”者,“才”之帅也(D)有“德”之人必然是有“才”之人,因而“德”重于“才”

古代的教化历年,既有实践性的一面,更有理想性、超越性的一面。其间包含了中华文化的思想精华与道德精髓。以天道、人心同型同构的意义世界为内在依据,本意是指上辅下效,言传身教,从而潜移默化、移风易俗。因而如何通过个体德性修养的提升,带动社会风尚的转变,保障历史文化的传承,是传统教化思想的核心所在。教化是一个社会精神风貌整体保持是盛世,都是教化昌明的时期。教化的缺失是导致价值观、世界观、人生观错位的重要原因,是一个社会加速向下、整体崩溃的主要原因。各种教化理念与政治和现实生活的全面解构,是中国当代思想文化状况的一个显著特征,因此,教化理念的积极重建,应该是当下和未来中国文化发展的当务之急。 以上文段的主旨是:A.教化理念包含了中华文化的思想精华和道德精髓B.教化思想的核心是通过个体德性修养的提升,带动社会风尚的转变C.中国文化发展的当务之急是教化理念的积极重建D.教化的意义和现代价值

孔子强调先教后刑,重视道德教化,为此他提出()A.导之以德,齐之以礼B.德礼为本,政教为用C.礼教刑辟交相为用D.以德化民,以刑弼教

()是使天下归仁的关键。A、德智B、仁义C、礼法D、教化

儒家所说的()是指具有道德德教化作用的德音雅乐。A、乐B、诗C、礼D、易

“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子()A、重视礼仪教化B、主张礼法并施C、强调严刑峻法D、提倡为政以德

德育的性质既包含育德之性,也包括()A、教化之性B、教养之性C、陶冶之性D、提升之性

教化的基础和本源是()。A、善B、真C、美D、德

“君子之德,风。小人之德,草。曹上之风,必偃。”《论语》这段话的思维模式属于()。

人的为德甚至尚德的本性,使人必然讲究德性,过一种德性生活。

在现在的“德”或“德性”的讨论中,还有人提到“他我之德”和“自我之德”,“社会之德”和()。A、“个体之德”B、“个人之德”C、“常德”D、“私德”

孔子强调先教后刑,重视道德教化,为此他提出()A、“导之以德,齐之以礼”B、“德礼为本,政教为用”C、“礼教刑辟交相为用”D、“以德化民,以刑弼教”

孟子说:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”“上”的意思是思是()A、高尚B、加上C、在上D、尚且

“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”出自《孟子》。

“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”用的修辞方法是:()A、拟人B、比喻C、排比D、借代

孟子说:“君子之德风,小人之德草草尚之风,必偃”这里“尚”字的意思是()A、高尚B、在上C、加上D、尚且

填空题“君子之德,风。小人之德,草。曹上之风,必偃。”《论语》这段话的思维模式属于()。

单选题在现在的“德”或“德性”的讨论中,还有人提到“他我之德”和“自我之德”,“社会之德”和()。A“个体之德”B“个人之德”C“常德”D“私德”

单选题德育的性质既包含育德之性,也包括()A教化之性B教养之性C陶冶之性D提升之性

多选题“为政以德”的思想有如下特点:()A“德”不仅仅强调对民众的教化,亦强调统治者的道德自律B“德”的内容具有可塑性C立身惟正、以德修身D德治与法治相结合,教化与法令共同发挥作用

单选题教化的基础和本源是()。A善B真C美D德

单选题儒家所说的()是指具有道德德教化作用的德音雅乐。A乐B诗C礼D易

判断题德性之于人生、社会的意义,显示了德之教化的必要和必然,是德之教化的主要因由。A对B错

单选题在“夫谷肉果菜之属,犹君之德教也”中,“德教”之义为()A德政B美政C美好的教化D道德教化