王夫之’湖南衡阳人，( )思想家，人称“船山先生"，．A．宋末明初B．明末清初C．清中期D．清晚期
颜元的分斋教学中，没有设立的斋舍是（）A.理学斋B.艺能斋C.治事斋D.帖括斋
颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时设立，待时机成熟就会关闭，指的是（）A.文事斋帖括斋B.理学斋帖括斋C.经史斋理学斋D.经史斋帖括斋
学术界称之为阳明先生，提出“破山中贼易，破心中贼难”的明代教育家是（）。A.王守仁B.颜元C.王夫之D.龚自珍
颜元没有设立的斋舍是（ ）A.理学斋B.艺能斋C.帖括斋D.治事斋
颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时 设立的，它们是（ ）A.文事斋帖括斋B.经史斋理学斋C.理学斋帖括斋D.经史斋帖括斋
颜元批判宋明教育的弊端，提出“习行”的教育方法。符合颜元“习行”观点的是（ ）。A.重视功课学习B.重视习惯培养C.强调躬行实践D.轻视书本知识
在我国教育发展史上，自号“习斋”的教育家是（）。A、董仲舒B、王充C、朱熹D、颜元
被后人称为阳明先生的是明朝的哲学家、教育家王守仁。
学术界称之为阳明先生，提出“破山中贼易，破心中贼难”的明代教育家是（）。A、王守仁B、颜元C、王夫之D、龚自珍
颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时设立，待时机成熟就会关闭，指的是（）A、文事斋帖括斋B、理学斋帖括斋C、经史斋理学斋D、经史斋帖括斋
颜元的分斋教学中，没有设立的斋舍是（）A、理学斋B、艺能斋C、治事斋D、帖括斋
颜元在漳南书院开设的六斋，和当时传统的教育内容是根本对立的。
单选题在我国教育发展史上，自号“习斋”的教育家是（）。A董仲舒B王充C朱熹D颜元
单选题学术界称之为阳明先生，提出“破山中贼易，破心中贼难”的明代教育家是（）。A王守仁B颜元C王夫之D龚自珍
单选题颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时设立，待时机成熟就会关闭，指的是（）A文事斋帖括斋B理学斋帖括斋C经史斋理学斋D经史斋帖括斋
单选题颜元的分斋教学中，没有设立的斋舍是（）A理学斋B艺能斋C治事斋D帖括斋
判断题被后人称为阳明先生的是明朝的哲学家、教育家王守仁。A对B错