清朝人记载“开机之家，谓之帐房；机工领织，谓之代料（领取材料，回家生产）；织成送缎，主人校其良楛（质量优劣）谓之雠货（验货）。“这段话反映的是：（）A、包买主制度B、男耕女织的自然经济C、工场手工业D、市场上的实物交易
清朝人记载“开机之家，谓之帐房；机工领织，谓之代料（领取材料，回家生产）；织成送缎，主人校其良楛（质量优劣）谓之雠货（验货）。“这段话反映的是：（）
- A、包买主制度
- B、男耕女织的自然经济
- C、工场手工业
- D、市场上的实物交易
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阅读下列材料：材料一：《苏州风俗考》记载苏州纺织业情况是"郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主（机户），计日受值。……若机房工作减，此辈衣食无所矣"。材料二：《吴县志》记载清代苏州情况是"各帐房除自行设机督织外，大都以经纬交与织工，各就织工居处雇匠织造，谓之机户"。《清稗类钞》记载："（帐房）散放丝经，给予机户，按绸匹计工资。"《风麓小志》记载："小机户
康乾时期，苏州帐房“散放经丝，给予机户，按绸匹计工资，机户织成绸缎，送归帐房批售，小机户无甚资本，往往持帐房为生”。这种现象主要说明（）A、当时手工工场已普遍开设B、行会对丝织业生产进行垄断C、帐房就是手工工场主D、商人打入生产领域成为包买商
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
单选题清朝人记载“开机之家，谓之帐房；机工领织，谓之代料（领取材料，回家生产）；织成送缎，主人校其良楛（质量优劣）谓之雠货（验货）。“这段话反映的是：（）A包买主制度B男耕女织的自然经济C工场手工业D市场上的实物交易
单选题康乾时期，苏州帐房“散放经丝，给予机户，按绸匹计工资，机户织成绸缎，送归帐房批售，小机户无甚资本，往往持帐房为生”。这种现象主要说明（）A当时手工工场已普遍开设B行会对丝织业生产进行垄断C帐房就是手工工场主D商人打入生产领域成为包买商
单选题评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A梁启超B康有为C李鸿章D张之洞