问答题翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

问答题
翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

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相关考题:

在"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣"中,"陈"之义为( )A、陈旧B、陈述C、陈久D、陈列

根据汉书的分类,易经分为以下几种( )。 A、归藏易B、周易C、乾坤易D、连山易大有易

“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有()。A.天下事、人之为学都有难易之分,体现了矛盾的对立性B.难和易相互依存,反映了矛盾的同一性C.难和易关键在于为与不为,说明矛盾在一定条件下可以相互转化D.要把事情办好,必须充分发挥人的主观能动性

下列名句与漫画蕴含哲理相同的是()。 A采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜B夫缘道理以从事者,无不能成C天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣D有意栽花花不开,无心插柳柳成荫

()者,易之门户,众卦之父母。A、乾坤B、风雷C、水火D、艮泽

张贴“乾坤定矣,钟鼓乐之”的对联表明()A、有人升迁B、有人考上大学C、有人结婚D、有人过大寿

对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中,体现两者关系的有() ①宁可穷而有志,不可富而失节 ②才者,德之资也;德者,才之帅也 ③为之,则难老亦易矣;不为,则易者亦难矣 ④德不称其任,其祸必酷:能不称其位,其殃必大A、①②B、③④C、①③D、②④

对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中,体现两者关系的有() ①宁可穷而有志,不可富而失节 ②才者,德之资也;德者,才之帅也 ③为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 ④德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大A、①②B、②④C、①③D、②④

“天尊地卑,乾坤定矣”出自《易传》。

翻译:天尊地卑,乾坤定矣。

子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上乎?

翻译:安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

翻译:然无以易李伶,李伶之为严相国至矣。

翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。

翻译:吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

古人的治学修身之道中常蕴含着真诚的教诲和无穷的智慧。“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣:不学,则易者亦难矣。”下面几则箴言中与此蕴含哲理相同的是()。A、见贤思齐焉,见不贤而内省也B、学愈博则思愈远,思之困则学必勤C、业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随D、小善虽无大益,而不可不为;细恶虽无近祸,而不可不去

判断题“天尊地卑,乾坤定矣”出自《易传》。A对B错

问答题翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。

单选题张贴“乾坤定矣,钟鼓乐之”的对联表明()A有人升迁B有人考上大学C有人结婚D有人过大寿

问答题翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

单选题下列关于乾坤两卦的描述错误的是()。A乾坤是六十四卦的根源,天地阴阳的总体B乾坤是天地万物造化之枢纽,生命之门户C乾坤是众卦之父母D乾坤是六十四卦之末流

单选题()者,易之门户,众卦之父母。A乾坤B风雷C水火D艮泽

问答题翻译:天尊地卑,乾坤定矣。

问答题翻译:安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。

单选题在“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣”中,“陈”之义为()A陈旧B陈述C陈久D陈列

问答题翻译:吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

问答题子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上乎?